اشتباه لغوی رایج در معنای قصر    
رضا محتاری
 در دهه‌هاى اخير در باره نماز مسافر، هم در رسايل عمليه و توضيح المسائل‌ها هم در ديگر كتابها و سخنان، تعبيرى قطعاً نادرست به كار مى‌رود كه نمى‌دانم چه كسى آن را رواج داده و از چه زمانى بر سر زبانها افتاده است؟ اين تعبير نادرست «نماز شكسته» است. تعبير قرآنى نماز مسافر «قصر» (= كوتاه) و تعابير روايات «قصر» و «تقصير» است (4): {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلوة....} (5)

در ترجمه‌هاى فارسى قديم و بيشتر ترجمه‌هاى فارسى جديد و تفاسير فارسى قديم

 در ترجمه و تفسير اين آيه شريفه تعبير «نماز قصر» و «نماز كوتاه» به كار رفته است و احدى تعبير «نماز شكسته» را استعمال نكرده است همچنين در متون قديم فقه كه به زبان فارسى نگاشته شده است تنها تعبير «نماز قصر» و «نماز كوتاه» و «تقصير» ديده مى‌شود نه «نماز شكسته»؛ از جمله در ترجمه فارسى مختصر نافع كه مرحوم محمد تقى دانش پژوه تصحيح و چاپ كرده است. همچنين در ترجمه فارسى نهايه شيخ طوسى، از سده هفتم يا پيش از آن، چنين عباراتى ديده مى‌شود:

نماز كوتاه بكردن در سفر واجب است...

واجب باشد نماز كوتاه كردن...

مخيّر باشد در آنكه تمام بكند و تقصير كند. (6)

همچنين در كتاب وجه دين از ناصر خسرو قباديانى (م 481) مى‌خوانيم:

نماز كوتاه نشايد كردن مسافر را مگر كه اندر راه حج باشد يا اندر راه جهاد... .

... و نيز گوييم اندر بيان تقصير مراين سه نماز را: نماز پيشين و نماز ديگر و نماز خفتن. و كوتاه ناكردن نماز بامداد و نماز شام.... و نيز گوييم كه نماز بامداد و شام پنج ركعت است و در آن دو تقصير نيست.

... و در نماز حضر تقصير نيست... . (7)

حتى در آثار فقهى فارسى متأخر، مانند جامع عباسى (8) از شيخ بهايى (م1030) و جامع الشتات ميرزاى قمى (م1231) و ذخيرة العباد (9) از ميرزاى شيرازى دوم (م1338) تعبير «قصر» به كار رفته است نه «شكسته».

اما شيخ انصارى رحمه اللّه‌ در صراط النجاة (ص 160 ـ 164) با اينكه بارها تعبير قصر را به كار برده تعبير «شكسته كند» را نيز فراوان استعمال كرده است.
 
بنابراين، براى اينكه از تعبير مطابق قرآن كريم و روايات شريفه پيروى شود بايد گفت: «نماز قصر» يا «نماز كوتاه»، نه تعبير من درآوردى و نادرست و احياناً موهن «نماز شكسته»؛ زيرا غالباً تعبير «نماز را شكستن» به معناى ابطال نماز به كار مى‌رود. امير خسرو گويد:

ره غلط شد عنان بگردانم قبله كژ شد نماز بشكستم. (10)

پاورقی ها

(4) ر.ك: وسائل الشيعه، ج8، ص451 ـ 539، أبواب صلاة المسافر.
(5) سوره نساء، آيه 101.
(6) النهاية، ج1، ص133، تحقيق محمد تقى دانش پژوه. تهران، دانشگاه تهران، 1342هـ ش.
(7) وجه دين، ص 139 ـ 141.
(8) ص 88 ـ 90.
(9) ص 140 ـ 152.
(10) لغت نامه دهخدا، ج14، ص22734، «نماز شكستن».

منبع : فصلنامه تخصصی فقه اهل بیت علیهم السلام فارسی ش 47 ص 113

معرفی پژوهشکده

پژوهشکده ادیب فقه جواهری در سال 1392 با هدف ارتقا سطح فهم دین براساس ادبیات عربی در حوزه علمیه قم شروع به کار کرد. این نهاد در تولید کتاب (کتابگاه)، مجله، فیلم های آموزشی کوشا بوده و سمینار نقشش ادبیات عربی در فرآیند استنباط و جشنواره ادبی سید علی خان مدنی ره از دیگر خدمت های پژوهشکده به ریاست استاد سید مرتضی حسینی کمال آبادی  است.

تماس با ما

تماس با پژوهشکده ادیب فقه جواهری

تماس با کتابگاه

از این راه ها در ارتباط باشیم

گفت و گو

پیام به پشتیبانی (پاسخگویی فوری)
09197459063

تماس

09197459063

شنبه تا پنج شنبه (9 الی 21)

ایمیل

info@arabadib.ir

 

کد پستی

3749113916

آدرس

قم، خیابان معلم شرقی پ73
Template Design:Dima Group