خرید کتاب روش فهم عمومی متون دینی با رویکرد روان شناختی اثر عباس پسندیده نشر دارالحدیث از کتابگاه
هدف کتاب روش فهم عمومی متون دینی با رویکرد روان شناختی ارائه روشی برای فهم متون دینی با رویکرد روان شناختی است. از یک منظر این نوع مباحث، دو لایه متفاوت دارد: یکی روش فهم عمومی متون دینی که در کتاب حاضر به نام روش فهم عمومی متون دینی با رویکرد روانشناختی ارائه شده است؛ و دیگری روش فهم روانشناختی متون دینی که در اثری مستقل با همین عنوان عرضه شده است.

روان شناسی اسلامی دانشی است که دست کم، یکی از منابع اصلی آن قرآن و حدیث است و پژوهشکده اخلاق و روان شناسی اسلامی از آنجا که مبنای خود را حرکت روشمندانه در پژوهش های روان شناختی قرار داده است، برای روش فهم متون دینی اهمیت فراوانی قائل است.

به اعتقاد نویسنده، فهم متون مقدس (قرآن و حدیث)، روش شناسی خاص خود را می طلبد که در ادبیات دین به عنوان تفسیر قرآن و فقه الحدیث شناخته می شود. تجربه پژوهشی نشان داده که روش فهم متون دینی دو بخش عمده دارد، فهم عمومی و فهم روان شناختی.

در باره فهم عمومی متون دینی تلاش­ های زیادی صورت گرفته و منابع مختلفی نوشته شده است. اما این منابع، رویکردی روان شناختی ندارند و بیشتر با فضای تفسیر عمومی قرآن کریم و دانش فقه تدوین شده ­اند و به همین جهت برای دانش­ پژوهان روانشناس، گاه نامأنوس و غیرقابل فهم می­ شود.

هدف روان شناسی اسلامی این است که بر اساس منابع اسلامی، رفتارها، انگیزه ها و فرایندهای روانی انسان را فهم و تبیین کند، نه اینکه مانند دانش فقه، حکم رفتارها را مشخص سازد.

بنابراین دستیابی به این هدف با استفاده از منابع دینی نیازمند روش خاص خود است، از این رو هدف این کتاب ارائه روشی برای فهم عمومی متون دینی با رویکرد روان شناختی است.

روش دیگر نیز، روش فهم روان شناختی متون دینی است. یادآور می شود این روش پیشتر در کتابی با عنوان “روش فهم روان شناختی متون دینی” به چاپ رسیده است.

با توجه به این رویکرد، پژوهش حاضر در شش فصل تدوین و سامان یافته است؛ فصل اول به پیش نیازهای فهم اختصاص دارد تا متن برای اجرای فرایند فهم آماده شود. این مباحث عبارتند از: صحت استناد، صحت عبارت متن و اعتبار متن.

فصل دوم نیز به فهم مفردات و فهم ترکیبات اختصاص دارد. در فهم مفردات، شناخت نوع کلمه و شناخت معنای کلمه مورد بررسی قرار میگیرد و در فهم ترکیبات، ترکیبات خرد و ترکیب کل بحث میشوند.

در فصل سوم به فهم قرینه های متن اشاره شده است. در این فصل قرینه لفظی پیوسته، قرینه غیرکلامی پیوسته، قرینه کلامی ناپیوسته و قرینه ناپیوسته علوم انسانی مورد بررسی قرار گرفته است.

همچنین در فصل چهارم به معرفی برخی از عوامل مؤثر بر فهم حدیث اختصاص دارد که عبارتند از مسئله‌های نقل معنا، نقش فهم عالمان و دانشمندان دین در فهم معنا، و نیز نقش دانش بشری در فهم معنا.

در فصل پنجم به مسئله پژوهی اشاره شده است که دامنه آن بزرگ تر از  یک متن و کوچک تر از یک موضوع است. در این فصل به شیوه جمع آوری متون یک مسئله و نیز تحلیل و جمع بندی آن پرداخته می شود.

فصل ششم به عنوان آخرین فصل این کتاب، به موضوع پژوهی اختصاص دارد. در این فصل شیوه گردآوری خانواده حدیث و دسته بندی و تحلیل آن مورد بررسی قرار گرفته است.

کتاب در یک نگاه:

بخش اول: تک متن

فصل اول: پیش نیاز فهم متن

فصل دوم: فهم مقصود مطابق

فصل سوم:فهم مقصود متمایز

فصل چهارم: عوامل موثر در فرایند فهم مقصود

بخش دوم: خانواده متون

فصل پنجم: موضوع پژوهی

فصل ششم:مسئله پژوهی

کتاب “روش فهم عمومی متون دینی با رویکرد روان شناختی” تألیف حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده از سوی پژوهشکده اخلاق و روان شناسی اسلامی، به زبان فارسی، در قطع وزیری، در ۲۴۸ صفحه به نگارش درآمده است و در سال ۱۳۹۹ با همکاری بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی منتشر شده است.

شراء كتاب "منهج الفهم العام للنصوص الدينية بمقاربة نفسية" لعباس باسنديدة، صادر عن دار الحديث، من المكتبة
والغرض من الكتاب هو تقديم طريقة لفهم النصوص الدينية بمنهج نفسي. ومن وجهة نظر فإن هذا النوع من النقاش له طبقتان مختلفتان: الأولى هي طريقة الفهم العام للنصوص الدينية، والتي نعرضها في هذا الكتاب بعنوان طريقة الفهم العام للنصوص الدينية بمقاربة نفسية؛ والآخر هو أسلوب الفهم النفسي للنصوص الدينية، والذي يقدم في عمل مستقل يحمل نفس العنوان.

علم النفس الإسلامي علم يكون أحد مصادره الرئيسية على الأقل هو القرآن والحديث، ومعهد أبحاث الأخلاق الإسلامية وعلم النفس، حيث أنه يقوم على الحركة المنهجية في البحث النفسي، يولي أهمية كبيرة لطريقة الفهم الديني. النصوص.هو.

وبحسب المؤلف فإن فهم النصوص المقدسة (القرآن والحديث) يحتاج إلى منهج خاص به، وهو ما يعرف في الأدب الديني بتفسير القرآن وفقه الحديث. وقد أظهرت التجارب البحثية أن طريقة فهم النصوص الدينية تتكون من قسمين رئيسيين، الفهم العام والفهم النفسي.

لقد بُذلت جهود كثيرة وكُتبت مصادر مختلفة حول الفهم العام للنصوص الدينية. إلا أن هذه المصادر ليس لها منهج نفسي، وهي في الغالب مجمعة مع التفسير العام للقرآن الكريم ومعرفة الفقه، ولهذا السبب تكون في بعض الأحيان غير مألوفة وغير مفهومة لعلماء النفس.

إن هدف علم النفس الإسلامي هو فهم وتفسير سلوكيات الإنسان ودوافعه وعملياته العقلية استناداً إلى المصادر الإسلامية، وليس تحديد قواعد السلوك مثل المعرفة الفقهية.

ولذلك فإن تحقيق هذا الهدف باستخدام المصادر الدينية يتطلب منهجاً خاصاً به، ومن هنا فإن غرض هذا الكتاب هو تقديم طريقة لفهم عام للنصوص الدينية ذات مقاربة نفسية.

وهناك طريقة أخرى وهي طريقة الفهم النفسي للنصوص الدينية. وتجدر الإشارة إلى أن هذه الطريقة سبق أن نشرت في كتاب بعنوان "أسلوب الفهم النفسي للنصوص الدينية".

ووفقاً لهذا المنهج فقد تم تجميع البحث الحالي وتنظيمه في ستة فصول؛ وقد خصص الفصل الأول لمتطلبات الاستيعاب بحيث يتم إعداد النص لتنفيذ عملية الاستيعاب. وتشمل هذه المواضيع: دقة الاستشهاد، ودقة صياغة النص، وصحة النص.

أما الفصل الثاني فقد خصص لفهم المفردات وفهم المركبات. وفي فهم المفردات يتم البحث في معرفة نوع الكلمة ومعرفة معنى الكلمة، وفي فهم المركبات تتم مناقشة المركبات الصغيرة والمركبات الكاملة.

وفي الفصل الثالث ذكرت فهم أوجه التشابه في النص. وقد تناولنا في هذا الفصل القياس اللفظي المستمر، والقياس غير اللفظي المستمر، والقياس اللفظي المتقطع، والقياس المتقطع في العلوم الإنسانية.

كما خصص الفصل الرابع للتعريف ببعض العوامل المؤثرة في فهم الحديث، والتي تشمل إشكاليات نقل المعنى، ودور علماء الدين والعلماء في فهم المعنى، ودور المعرفة الإنسانية في فهم المعنى. معنى.

وفي الفصل الخامس ذكرت مشكلة البحث التي يكون نطاقها أكبر من النص وأصغر من الموضوع. ويتناول هذا الفصل طريقة جمع نصوص المشكلة وتحليلها وتلخيصها.

أما الفصل السادس، وهو الفصل الأخير من هذا الكتاب، فقد خصص للبحث. وقد تناولنا في هذا الفصل طريقة جمع الأسرة الحديثية وتصنيفها وتحليلها.

الكتاب في لمحة:

الجزء الأول: نص واحد

الفصل الأول: متطلبات فهم النص

الفصل الثاني: فهم المعنى المقابل

الفصل الثالث: فهم المعنى المميز

الفصل الرابع: العوامل المؤثرة في عملية فهم المعنى

القسم الثاني: عائلة النصوص

الفصل الخامس: موضوع البحث

الفصل السادس: مشكلة البحث

كتاب "منهج الفهم العام للنصوص الدينية بمقاربة نفسية" تأليف حجة الإسلام الدكتور عباس باسنديده، معهد الأخلاق الإسلامية وعلم النفس الإسلامي، كتبه باللغة الفارسية، باللغة القطزية الوزيري، في 248 صفحة، وكان تم تأليفه عام 2019 بالتعاون مع مؤسسة الأبحاث، وتم نشر الكتب الإسلامية في العتبة القدس الرضوية.
shira' kitab "manhaj alfahm aleami lilnusus aldiyniat bimuqarabat nafsiatin" lieabaas basindidati, sadir ean dar alhadithi, min almaktaba
walgharad min alkitab hu taqdim tariqat lifahm alnusus aldiyniat bimanhaj nafsi. wamin wijhat nazar fa'iina hadha alnawe min alniqash lah tabaqatan mukhtalifatani: al'uwlaa hi tariqat alfahm aleami lilnusus aldiyniati, walati naeriduha fi hadha alkitab bieunwan tariqat alfahm aleami lilnusus aldiyniat bimuqarabat nafsiatin; walakhar hu 'uslub alfahm alnafsii lilnusus aldiyniati, waladhi yuqdim fi eamal mustaqilin yahmil nafs aleunwani.
eilm alnafs al'iislamii eilm yakun 'ahad masadirih alrayiysiat ealaa al'aqali hu alquran walhaditha, wamaehad 'abhath al'akhlaq al'iislamiat waeilm alnafsi, hayth 'anah yaqum ealaa alharakat almanhajiat fi albahth alnafsi, yuli 'ahamiyatan kabiratan litariqat alfahm aldiynii. alnususu.hu.
wabihasab almualif fa'iina fahm alnusus almuqadasa (alquran walhadithi) yahtaj 'iilaa manhaj khasin bihi, wahu ma yueraf fi al'adab aldiynii bitafsir alquran wifiqah alhadith. waqad 'azharat altajarib albahthiat 'ana tariqat fahm alnusus aldiyniat tatakawan min qismayn rayiysiayni, alfahm aleami walfahm alnafsii.
laqad budhlt juhud kathirat wkutbt masadir mukhtalifatan hawl alfahm aleami lilnusus aldiyniati. 'iilaa 'ana hadhih almasadir lays laha manhaj nafsi, wahi fi alghalib mujamaeat mae altafsir aleami lilquran alkarim wamaerifat alfiqahi, walihadha alsabab takun fi baed al'ahyan ghayr malufat waghayr mafhumat lieulama' alnafsi.
'iina hadaf eilm alnafs al'iislamii hu fahm watafsir sulukiaat al'iinsan wadawafieuh waeamaliaatuh aleaqliat astnadaan 'iilaa almasadir al'iislamiati, walays tahdid qawaeid alsuluk mithl almaerifat alfiqhiati.
walidhalik fa'iina tahqiq hadha alhadaf biaistikhdam almasadir aldiyniat yatatalab mnhjaan khasaan bihi, wamin huna fa'iina gharad hadha alkitab hu taqdim tariqat lifahm eamin lilnusus aldiyniat dhat muqarabat nafsiatin.
wahunak tariqat 'ukhraa wahi tariqat alfahm alnafsii lilnusus aldiyniati. watajdur al'iisharat 'iilaa 'ana hadhih altariqat sabaq 'an nushirat fi kitab bieunwan "'uslub alfahm alnafsii lilnusus aldiyniati".
wwfqaan lihadha almanhaj faqad tama tajmie albahth alhalii watanzimuh fi sitat fusula; waqad khasas alfasl al'awal limutatalabat alaistieab bihayth yatimu 'iiedad alnasi litanfidh eamaliat alaistieabi. watashmal hadhih almawadiea: diqat alaistishhadi, wadiqat siaghat alnas, wasihat alnas.
'amaa alfasl althaani faqad khusis lifahm almufradat wafahm almarkabati. wafi fahm almufradat yatimu albahth fi maerifat nawe alkalimat wamaerifat maenaa alkalimati, wafi fahm almarkabat tatimu munaqashat almarkabat alsaghirat walmarkabat alkamilati.
wafi alfasl althaalith dhakarat fahum 'awjuh altashabuh fi alnas. waqad tanawalna fi hadha alfasl alqias allafziu almustamira, walqias ghayr allafzii almustamiri, walqias allafzii almutaqatiei, walqias almutaqatie fi aleulum al'iinsaniati.
kama khasas alfasl alraabie liltaerif bibaed aleawamil almuathirat fi fahm alhadith, walati tashmal 'iishkaliaat naql almaenaa, wadawr eulama' aldiyn waleulama' fi fahm almaenaa, wadawr almaerifat al'iinsaniat fi fahm almaenaa. maenaa.
wafi alfasl alkhamis dhakarat mushkilat albahth alati yakun nitaquha 'akbar min alnasi wa'asghar min almawduei. wayatanawal hadha alfasl tariqat jame nusus almushkilat watahliliha watalkhisiha.
'amaa alfasl alsaadisu, wahu alfasl al'akhir min hadha alkitabi, faqad khusis lilbahtha. waqad tanawalna fi hadha alfasl tariqat jame al'usrat alhadithiat watasnifiha watahliliha.
alkitab fi lamhatin:
aljuz' al'awala: nasun wahid
alfasl al'awala: mutatalibat fahum alnasi
alfasl althaani: fahum almaenaa almuqabil
alfasl althaalithu: fahum almaenaa almumayaz
alfasl alraabieu: aleawamil almuathirat fi eamaliat fahm almaenaa
alqism althaani: eayilat alnusus
alfasl alkhamis: mawdue albahth
alfasl alsaadisi: mushkilat albahth
kitab "manhaj alfahm aleami lilnusus aldiyniat bimuqarabat nafsiatin" talif hujat al'iislam alduktur eabaas biasindidihi, maehad al'akhlaq al'iislamiat waeilm alnafs al'iislamii, katabah biallughat alfarisiati, biallughat alqataziat alwaziri, fi 248 safhatin, wakan tama talifuh eam 2019 bialtaeawun mae muasasat al'abhathi, watama nashr alkutub al'iislamiat fi aleatabat alquds alradawiatu.