خرید کتاب تفسیر المیزان و علوم انسانی اسلامی جلد۱ مجموعه مقالات همایش نشر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی از کتابگاه

در مقدمه این اثر ارزشمند می‌خوانیم:

علوم انسانی اسلامی که «مجموعه های معرفتی حاصل از گزاره‌هایی نظام‌مند و برخاسته از همه منابع شناخت مورد تأیید عقل، مرتبط با ماهیت فرافیزیکی انسان در عرصه گزاره‌های توصیفی اسلام (در راستای چگونگی، علل و پیامدهای صفات روحی و فعالیت‌های ارادی انسان اعم از ذهنی و رفتاری در سطح فردی و اجتماعی به منظور شناخت، پیش‌بینی) و عرصه توصیه‌ای (در مسیر هدایت، مدیریت انسان و جامعه بشری به سوی کمالات معنوی مورد نظر اسلام)» می باشد؛ در دو دهه گذشته مورد عنایت رهبری معظم انقلاب بوده و بر تحقق آن به طور مکرر اصرار ورزیده‌اند؛ تا جایی که در مهر ۸۸ در جمع بانوان قرآن پژوه، یکی از محور‌های مهم قرآن پژوهی را، استخراج مبانی علوم انسانی از قرآن دانستند و تأکید کردند: «اگر این کار انجام شود پژوهشگران با استفاده از مبانی قرآنی و همچنین استفاده از برخی پیشرفتهای علوم انسانی، می‌توانند بنای رفیع و مستحکمی را از علوم انسانی بر پایه آموزه‌های قرآنی بنا‌نهند» چرا که قرآن کریم مرجع حل تمامی چالش‌های نظری و عملی، دنیوی و اخروی، در ابعاد فردی، اجتماعی، داخلی و جهانی است و هر امری که به شکلی مرتبط به هدایت انسان باشد و در سعادت یا شقاوت آدمیان تأثیری در برداشته‌باشد ناگزیر قرآن تبیان آن است که باید با فرایندی اجتهادی توأم با استنطاق آیات قرآنی، چنین علومی را با تأسیس یا تهذیب بنا نهاد.

در تحقق این‌توصیه‌ها برخی از مراکز و محافل علمی اسلامی همت خویش را صرف تأسیس علوم انسانی اسلامی گذاشتند؛ یکی از این مراکز مهم در کشور، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که در این زمینه ده‌ها کتاب و صدها مقاله علمی منتشر نموده است. اما این فرایند همچنان باید پیگیری شود تا از رهیافت و مداقه صاحب‌نظران، ابعاد گوناگون اسلامیت این علوم دقیق‌تر و عمیق‌تر و با متون و مبانی دینی سازگارتر شود و به تدریج شکوفایی و بالندگی لازم را بیابندو به کمال برسند.

کتاب‌های پیش رو در صدد واکاوی علوم انسانی اسلامی از منظر قرآن کریم است؛ همان‌طور که اشاره شد قرآن کریم به مقتضای نسبتی که با حقیقت انسان و کمال ابدی او دارد، در صدد اصلاح همه جانبه فرد و جامعه و رساندن همگان به کمال حقیقی است از این رو مهم‌ترین منبع کشف نظریه‌های اسلامی در عرصه علوم انسانی است؛ چرا که قرآن مجید کتاب هدایت به سوی سعادت دنیا و آخرت انسان است و در برابر هر نظر، نظریه و مکتبی که در باب سعادت آدمیان نظری داشته باشد؛ موضعی خاص را دارا است؛ از‌این رو مفسران، جمله “تبیاناً لکل شئ” (نحل/۸۹) را به معنای بیان کننده تمامی آنچه انسان در مسیر هدایت و سعادت نیاز دارد، دانسته‌اند و این امری است که علوم انسانی سکولار نیز در قلمرو این‌جهانی مدعی تحقق آن است.

ناشر     

سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
مؤلف     

محمدعلی اسدی نسب
سال چاپ     

1398
نوبت چاپ     

دوم
اندازه کتاب     

رقعی
نوع جلد     

شمیز
تعداد صفحات     ۵۰۸ صفحه
شمارگان     ۵۰۰ نسخه

وفي مقدمة هذا العمل القيم نقرأ:

العلوم الإنسانية الإسلامية، وهي "تركيبات معرفية ناتجة عن افتراضات منهجية ناشئة عن جميع مصادر المعرفة التي أقرها العقل، والمتعلقة بالطبيعة الميتافيزيقية للإنسان في مجال القضايا الوصفية للإسلام (بما يتوافق مع طبيعة وأسباب ونتائج الظواهر العقلية"). الصفات والأنشطة الإنسانية الطوعية بشقيها العقلي والاجتماعي وهي سلوك على المستوى الفردي والاجتماعي بهدف الاعتراف والتنبؤ) ومجال التوصية (في اتجاه توجيه وإدارة الإنسان والمجتمع الإنساني نحو الكمالات الروحية التي ينشدها الإنسان) دين الاسلام)؛ وفي العقدين الماضيين، حظيت هذه المبادئ بتأييد المرشد الأعلى للثورة وأصرت مراراً وتكراراً على تحقيقها؛ لدرجة أنه في مهر 88، في جمع النساء القرآنيات، كان أحد المحاور المهمة للدراسات القرآنية هو استخلاص أسس العلوم الإنسانية من القرآن وأكد: "إذا تم هذا العمل، فسيستخدم الباحثون الأسس القرآنية" "وأيضا الاستفادة من بعض التقدم في العلوم. فالبشر يستطيعون بناء بناء شامخ وقوي للعلوم الإنسانية على أساس تعاليم القرآن" لأن القرآن الكريم هو المرجع لحل جميع التحديات النظرية والعملية، الدنيوية والآخرة، الفردية والاجتماعية. والأبعاد المحلية والعالمية، وكل ما يتعلق بطريقة أو بأخرى يهتدي به الإنسان وله تأثير على سعادة الناس أو بؤسهم، ولا مفر من أن يوضح القرآن أن مثل هذه العلوم يجب أن تنشأ أو تهذب من خلال عملية الاجتهاد المقترن بخصم الآيات القرآنية.

وتحقيقاً لهذه التوصيات، كرست بعض المراكز والدوائر العلمية الإسلامية جهودها لإنشاء العلوم الإنسانية الإسلامية؛ ومن هذه المراكز المهمة في البلاد معهد أبحاث الثقافة والفكر الإسلامي، الذي نشر عشرات الكتب ومئات المقالات العلمية في هذا المجال. ولكن ينبغي مواصلة هذه العملية حتى تصبح أبعاد الإسلام المختلفة لهذه العلوم أكثر دقة وأعمق وأكثر توافقا مع النصوص والأسس الدينية، وتجد تدريجيا الازدهار والنمو اللازمين وتصل إلى الكمال.

وتهدف الكتب القادمة إلى تحليل العلوم الإنسانية الإسلامية من منظور القرآن الكريم؛ كما ذكرنا فإن القرآن الكريم، بحكم علاقته بحقيقة الإنسان وكماله الأبدي، يهدف إلى الإصلاح الشامل للفرد والمجتمع، والوصول بالجميع إلى الكمال الحقيقي، لذلك فهو يعد أهم مصدر لاكتشاف النظريات الإسلامية في مجال العلوم الإنسانية؛ لأن القرآن الكريم كتاب هداية نحو سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة، وضد كل رأي ونظرية ومدرسة لها رأي في سعادة الناس؛ له مكانة خاصة؛ ولذلك فهم المفسرون جملة "تتبعون لك شع" (النحل/89) على أنها تعني كل ما يحتاجه الإنسان في طريق الهداية والسعادة، وهذا أمر تدعي العلوم الإنسانية العلمانية أيضاً تحقيقه في مجال الحياة. هذا العالم.

In the introduction of this valuable work, we read:

Islamic humanities, which are "compositions of knowledge resulting from systematic propositions arising from all sources of knowledge approved by reason, related to the metaphysical nature of man in the field of descriptive propositions of Islam (in line with the nature, causes and consequences of mental attributes and voluntary human activities, both mental and It is a behavior at the individual and social level in order to recognize, predict) and the field of recommendation (in the direction of guiding, managing human beings and human society towards the spiritual perfections desired by Islam); In the past two decades, they have been favored by the Supreme Leader of the Revolution and have repeatedly insisted on its realization; To the extent that in Mehr 88, in the gathering of Quranic women, one of the important axes of Quranic studies was extracting the foundations of human sciences from the Quran and emphasized: "If this work is done, the researchers will use the Quranic foundations and also use some advances in science. human beings, they can build a lofty and strong building of human sciences based on Quranic teachings" because the Holy Quran is the reference for solving all theoretical and practical challenges, worldly and hereafter, in individual, social, domestic and global dimensions, and everything that is related in some way It is guided by human beings and has an impact on the happiness or misery of people. It is inevitable that the Quran explains that such sciences should be established or refined through a process of ijtihad combined with the deduction of Quranic verses.

In fulfillment of these recommendations, some Islamic scientific centers and circles devoted their efforts to the establishment of Islamic humanities; One of these important centers in the country is the Research Institute of Islamic Culture and Thought, which has published dozens of books and hundreds of scientific articles in this field. But this process should still be pursued so that the various dimensions of Islam of these sciences become more precise and deeper and more compatible with religious texts and foundations, and gradually find the necessary prosperity and growth and reach perfection.

The upcoming books aim to analyze Islamic humanities from the perspective of the Holy Quran; As it was mentioned, the Holy Qur'an, due to the relationship it has with the truth of man and his eternal perfection, aims at the all-round reform of the individual and society and to bring everyone to true perfection, therefore, it is the most important source of discovering Islamic theories in the field of human sciences; Because the Holy Qur'an is a book of guidance towards the happiness of man in this world and the hereafter, and against every opinion, theory and school that has an opinion about the happiness of people; has a special position; Therefore, the commentators have understood the sentence "Tabi'an Lakl Sha'" (Nahl/89) to mean everything that man needs in the path of guidance and happiness, and this is something that secular humanities also claim to fulfill in the realm of this world.