کتابشناسی کتاب مهارت های اخلاق رقابت اثر ابوالقاسم ولی زاده به همت نشر راه نشان منتشر شد خرید از کتابگاه

کتابشناسی کتاب مهارت های اخلاق رقابت اثر ابوالقاسم ولی زاده به همت نشر راه نشان منتشر شد خرید از کتابگاه 

خرید کتاب مهارت‌های اخلاق رقابت اثر ابوالقاسم ولی‌ زاده نشر راه نشان از کتابگاه
ایده «بازی جوانمردانه»پس از گلی که دیگو مارادونا با دست به تیم ملی فوتبال انگلیس زد، از سوی ژائو هاولانژ، رییس وقت فیفا مطرح شد. فدراسیون جهانی فوتبال با تهیه مرامنامه ای این ایده را شرح داد.در بندهای مختلف این مرامنامه آمده است: « پیروزی بدون انجام بازی جوانمردانه هیچ ارزشی ندارد؛ تقلب کردن آسان است اما لذتی به همراه نمی‌آورد. احترام به قوانین اصلی ورزش فوتبال خود نوعی انجام بازی جوانمردانه است. این بسیار مهم است که بازیکنان به روح قانون آشنایی داشته باشند و از آن عدول نکنند. احترام به هم تیمی‌ها و تیم مقابل، تماشاچیان و مربیان و داوران بخش جدایی ناپذیر بازی جوانمردانه است…» ما می‌توانیم با هرکسی چه غریبه چه دوست یا حتی اعضای خانواده خود «رقابت» کنیم؛ ولی شایسته است اصول اخلاقی رقابت را شناسایی کرده و مراعات کنیم تا دچار آسیب های رقابت ناسالم نگردیم.

برای خرید کتاب مهارت های اخلاق رقابت به کتابگاه (اینجا) مراجعه بفرمایید

ببليوغرافيا كتاب مهارات المنافسة الأخلاقية لأبو القاسم ولي زاده تم نشره من قبل دار نشر راه نيشان اشتري من المكتبة

اشتري كتاب المهارات الأخلاقية للمنافسة لأبو القاسم والي زاده، نشر راه ناش من المكتبة
فكرة "اللعب النظيف" اقترحها جواو هافيلانج، رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم آنذاك، بعد الهدف الذي سجله دييجو مارادونا بيده في مرمى المنتخب الإنجليزي لكرة القدم. وأوضح الاتحاد العالمي لكرة القدم هذه الفكرة من خلال إعداد بيان، وجاء في فقرات مختلفة من هذا البيان: "النصر بدون اللعب النظيف ليس له قيمة؛ لا قيمة له". الغش سهل ولكنه ليس ممتعًا. إن احترام القواعد الأساسية لرياضة كرة القدم بحد ذاتها هو اللعب النظيف. ومن المهم جدًا أن يفهم اللاعبون روح القانون ولا يخرجون عنه. إن احترام زملاء الفريق والفريق المنافس، والمتفرجين، والمدربين، والحكام هو جزء لا يتجزأ من اللعب النظيف..." يمكننا "التنافس" مع أي شخص، غرباء، أصدقاء، أو حتى أفراد الأسرة؛ ولكن من المناسب تحديد المبادئ الأخلاقية للمنافسة ومراعاةها حتى لا نتعرض لأضرار المنافسة غير الصحية.

Bibliography of the book Skills of Ethic Competition by Abolqasem Walizadeh was published by Rah Nishan Publishing. Buy from the library

Buy the book Ethical Skills of Competition by Abolqasem Walizadeh, published by Rah Nash from the library
The idea of "fair play" was proposed by Joao Havelange, the then president of FIFA, after the goal that Diego Maradona scored with his hand against the English national football team. The World Football Federation explained this idea by preparing a manifesto. In various clauses of this manifesto, it is stated: "Victory without fair play has no value; Cheating is easy but not fun. Respecting the basic rules of the sport of football itself is fair play. It is very important that the players understand the spirit of the law and do not deviate from it. Respect for teammates and the opposing team, spectators, coaches, and referees is an integral part of fair play…” We can “compete” with anyone, strangers, friends, or even family members; But it is appropriate to identify and observe the ethical principles of competition so as not to suffer from the harm of unhealthy competition.

لیست کتاب های در دست انتشار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و کانون اندیشه جوان و نشر راه نشان خرید از کتابگاه

لیست کتاب های در دست انتشار پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و کانون اندیشه جوان و نشر راه نشان خرید از کتابگاه

۱. کتاب تفسیر مختصر قرآن کریم محمد علی اسدی نسب قرآن پژوهی
۲ کتاب گاهی باید گفت نه!/ اکرم حسین زاده/ اخلاق و تربیت ..
3.کتاب آدم شدن چه مشکل، ممبر شدن چه آسان الهام کرمی / مطالعات فرهنگی
4. کتاب الفبای فلسفی کار) عقلی با کودکان پیش دبستان مهدی پرویزی / فلسفه
۵. کتاب روابط بین الملل از دیدگاه آیت الله خامنه ای / محمد ملک زاده/ سیاست
6. کتاب ذات گرایی علمی/ ابراهیم دادجو معرفت شناسی
7. کتاب بی خودی / محسن ردادی/ ادب و هنر
8. کتاب پیش فروش لانه گنجشکها علی رضوی نهاد اخلاق و تربیت
۹. کتاب خاطرات یک طوطی بی خطر سید مهدی شجاعی لواسانی اخلاق و تربیت
۱۰. کتاب چهره های پنهان / محمد جواد اخوان / مطالعات انقلاب اسلامی
۱۱. کتاب حیای همسرانه بیست مهارت محمد مهدی عباسی آغوی اخلاق و تربیت
.۱۲ کتاب کلیک پاک اخلاق در فضای مجازی ابوالفضل ساجدی و مرتضی محقق اخلاق و تربیت
۱۳. کتاب دل کندن مهارتهایی برای پس از طلاق محمد صادق آقاجانی کوپایه اخلاق و تربیت
۱۴. کتاب جرمی متفاوت از سایر جرائم غلامرضا پیوندی و سعید کرمی مطالعات انقلاب اسلامی
۱۵. کتاب سینمای غیرت محمد حسن شاهنگی / ادب و هنر
۱۶  کتاب شیر یا روباه عزّت نفس 
  ۱۷. کتاب انقلاب و تمدن نوین اسلامی / مجتبی باباخانی و جبار شجاعی/ نظامها و مطالعات انقلاب
۱۸.  کتاب فرهنگ سیاسی در متون درسی / محمود مهام مطالعات انقلاب اسلامی
۱۹ . کتاب فیلم دیدن مهارتهایی برای تماشای فیلم/ امیرعلی آخوندی/ ادب و هنر
۲۰  کتاب تاریخچه فرهنگ دفاع در ایران محمود مهام مطالعات انقلاب اسلامی
۲۱. کتاب عقل گرایی نومعتزله و پیامدهای آن سعید متقی فرا قطب علمی فلسفه دین
۲۲ کتاب مهارتهای اخلاق رقابت ابوالقاسم ولی زاده اخلاق و تربیت
۲۳. کتاب اخلاق سیاسی در اسلام سید کاظم سید باقری / سیاست
۲۴. کتاب تجربه عرفانی در کتاب و سنت حسین روحانی نژاد/ عرفان
 ۲۵ کتاب گامهای پسین در فلسفه برین ذات حق حسین عشاقی / فلسفه
  ۲۶ کتاب چتری برای دختران مسعود نور علیزاده میانجی/ اخلاق و تربیت
۲۷.کتاب  انقلاب؛ اسم شب سنجش توفیق آرمانهای انقلاب / محسن زدادی لیلا بوستانی
نظامها و مطالعات انقلاب اسلامی
۲۸ کتاب الگوهای بانکداری بدون ربا سید عباس موسویان اقتصاد
۲۹. کتاب پینوکیو: مهارت مقابله با دروغ گویی مهدی اکبری اخلاق و تربیت
۳۰ کتاب جرم شناسی جرائم خشونت بار خانوادگی علی محمدی جورکویه فقه و حقوق
۳۱ کتاب بنی آدم اعضای یک خانه!اند سبک زندگی اسلامی در صحیفه سجادیه دفتر چهارم
ابوالفضل ساجدی / بینش و اندیشه
۳۲. کتاب هویت علوم انسانی اسلامی / رمضان علی تبار/ قطب علمی فلسفه دین
۳۳. سرمایههای اجتماعی و عدالت / محسن ردادی مطالعات انقلاب اسلامی
۳۴.کتاب اجتهاد تمدنی / عبدالحمید واسطی / منطق فهم دین
.۳۵ کتاب خندوانه به شرط چاقوا / رامین تبرائی اخلاق و تربیت
۳۶. کتاب فرهنگ سیاسی در جمهوری اسلامی ایران / محمود مهام مطالعات انقلاب اسلامی
۳۷ کتاب جستارهایی در فلسفه معرفت / مهدی عباس زاده معرفت شناسی
۳۸. کتاب دشمن شناسی در ادبیات دفاع مقدس / احمد شاکری ادبیات اندیشه
۳۹. کتاب ادراک شنیداری فرازیستی در عرفان اسلامی/ عبدالله صلواتی / عرفان
۴۰ کتاب مبانی فکری و معرفتی سه گفتمان روشنفکری دینی / مسعود پورفرد/ سیاست
۴۱. کتاب جوهره کنش سازمانی بر اساس دلالتهای قرآنی حسین بابایی مدیریت
۴۲ کتاب مدیریت جهادی محمد اسمعیل رستمی نیا مدیریت
۴۳ کتاب یک حبه قند روشهای اخلاقی در نقد و انتقاد علی اصغر همتیان اخلاق و تربیت
۴۴. کتاب تربیت آسیب زا امیر نوری زاده اخلاق و تربیت
۴۵ کتاب اهداف توسعه پیش و پس از انقلاب/ ناصر جهانیان / اقتصاد
۴۶ کتاب مطالعه انتقادی آرای مجتهد شبستری قاسم ترخان کلام و قطب علمی فلسفه دین
۴۷. کتاب مسئله شناسی فرهنگی به روایت جریان مجدد فرشاد مهدی پور / فرهنگ پژوهی
۴۸  کتاب موبایل دوست من اخلاق کاربردی تلفن همراه امیر نوری زاده اخلاق و تربیت
۴۹. کتاب آبرو؛ بخر و نبر/ زینب عباسی آغوی اخلاق و تربیت
۵۰ کتاب انسان به زبان روان روش شناسی روان شناسی اسلامی/ محمد ناصر رضایی اخلاق و تربیت
۵۱ کتاب نفوذ اقتصادی در ایران / سید محمدرضا رضی بهابادی / نظامها و مطالعات انقلاب اسلامی
۵۲ کتاب تکلیف و نتیجه مهدی امیدی بینش و اندیشه
۵۳۰. افسانه بازار آزاد/ حمیدرضا مقصودی / نظامها و مطالعات انقلاب اسلامی
۵۴ دلبری دلاورانه عشق و غیر عشق / حمزه عبدی و علی تیمورنژاد/ اخلاق و تربیت
۵۵ شهر و شهروندی حسن کاظمی نظامها و مطالعات انقلاب اسلامی
۵۶ پای کار باش علی رضوی نهاد اخلاق و تربیت
۵۷ تعبد و عقلانیت / محمد جعفری قطب علمی فلسفه دین و بینش و اندیشه
۵۸ الگوی اسلامی اخلاق /تولید محمد جداری عالی اخلاق
۵۹ بازشناسی نهادهای انقلاب اسلامی امور تربیتی سید احمد زرهانی مطالعات انقلاب
۶۰ پرسمان دین شناخت/ حمیدرضا شاکرین قطب علمی و
فلسفه دین
۶۱. تاریخ تکوینی شعر انقلاب/ محمدرضا وحیدزاده ادبیات اندیشه
۶۲ کمی از آن همه تازگی حمیدرضا شکارسری / ادب و هنر
۶۳ امیر دانایی / محمدرضا جباری فرهنگ و مطالعات اجتماعی
۶۴. آشنایی انتقادی با بازاریابی شبکه ای علی سبحانی / نظامها و مطالعات انقلاب اسلامی
۶۵ خدا را بنده باش/ محمد صفر جبرئیلی / بینش و اندیشه
۶۶ پول کثیف کسب و کارهای حرام و آثار آن / محمد قاسمی پور / نظامها و مطالعات انقلاب
۶۷ اعجاز علمی و تشریعی قرآن کریم محمدحسن جواهری قرآن پژوهی
۶۸ تفسیر تنزیلی موضوعی / عبدالکریم بهجت پور / قرآن پژوهی
۶۹ فرقه های معنویت گرا محمدرضا عابدی شاهرودی / عرفان
۷۰ نظام اخلاق خانواده در اسلام محمدرضا جباران/ اخلاق
۷۱ فلسفه ایده اولیه داستان احمد شاکری / ادبیات اندیشه
۷۲ درآمدی بر کلام سیاسی آیت الله خامنه ای / محسن مهاجرنیا سیاست
۷۳ سبک زندگی امامان معصوم (ع) غلامحسن محرمی/ تاریخ و تمدن
۷۴ انسان اقتصادی از دیدگاه اسلام ویراست (۲ علی اصغر هادوی نیا/ اقتصاد
۷۵ اسلام و عقلانیت ابزاری حسن کاظمی بینش و اندیشه
۷۶ اخلاق و اقتصاد در قرآن / علی اصغر هادوی نیا/ اقتصاد
۷۷ مسئولیت مدنی و کیفری ناشی از دعوت شبانه حسینعلی بای فقه حقوق
۷۸. نخبگان فکری و ثبات سیاسی در جمهوری اسلامی ایران / حمید هوشنگی / مطالعات انقلاب
۷۹. من و ما رابطه انسان با جامعه سید حسین شرف الدین بینش و اندیشه
۸۰ عدالت سیاسی در جمهوری اسلامی ایران مهدی نادری / نظامها و مطالعات انقلاب
۸۱ ملاقات با شخص :هفتم آشنایی با شخصیت پردازی در سینما مسعود چتر روز و مجتبی جلیلیان / ادب و هنر
۸۲ دست به گریبان عشق عشق در عرفان اسلامی و شبه عرفانهای نوظهور/ مسلم گریوانی بینش و اندیشه
سلوک اخلاقی طرحهای قرآنی امیر غنوی/ اخلاق
۸۴ بهره وری سازمانی با رویکرد اسلامی محمدرضا رحیمی / مدیریت اسلامی
۸۵ شبکه های اجتماعی مجازی و سبک زندگی اسلامی سکینه حیدرپور/ مرکز فضای مجازی
۸۶ دین و فرهنگ / سید حسین شرف الدین قطب علمی فلسفه دین
۸۷ ایدئولوژی های اجتماعی / عبدالحسین خسروپناه / سیاست
۸۸ ذات گرایی جدید و حدود تأثیر دین بر علوم ابراهیم دادجو/ معرفت شناسی
۸۹ اسرار عرفانی نماز / بهرام دلیر/ عرفان
۹۰. استاد مطهری و چپهای ایرانی / مهدی جمشیدی / فرهنگ پژوهی
۹۱. الاهیات سیاسی در یهودیت مهدی فدایی مهربانی / غرب شناسی
۹۲ روش شناسی اجتهاد ابوالقاسم علیدوست/ فقه و حقوق
۹۳ غرب و تجدد از منظر سید حسین نصر / محمدرضا قائمی نیک/ غرب شناسی
.۹۵
۹۴. تربیت سلوکی در کتاب و سنت حسین روحانی نژاد/ عرفان
95.پدیده تجدید نظر طلبی در انقلاب اسلامی / محسن ردادی / مطالعات انقلاب اسلامی
۹۶. مدیریت جهادی / محمود مهام مطالعات انقلاب اسلامی
۹۷ رجال زادگی / علی ذو علم و محسن ردادی مطالعات انقلاب اسلامی
۹۸. اخلاق اسلامی و سبک زندگی خانواده محمدرضا جباران/ اخلاق
۹۹ خودنویس خارجی / محسن /ردادی مطالعات فرهنگی و اجتماعی
۱۰۰ زندگی دانشجویی / احمد محمدی پیرو مطالعات فرهنگی و اجتماعی
۱۰۱. مجموعه مقالات بزرگداشت استاد سید عباس موسویان / احمد علی یوسفی/ اقتصاد
۱۰۲. مبانی قرآنی سبک زندگی / حسن یوسف زاده/ علوم انسانی قرآنی
۱۰۳ ویژگیهای جامعه شناختی ایران معاصر / محمدرحیم عیوضی مطالعات انقلاب اسلامی
۱۰۴ جستارهای انتقادی در فلسفه دین / محمد عرب صالحی / قطب علمی فلسفه دین
۱۰۵ جستارهای انتقادی در فلسفه دین / محمد عرب صالحی / قطب علمی فلسفه دین
۱۰۶. فلسفه خیال / محمد علی اردستانی / فلسفه
۱۰۷ داستان انقلاب در ایران و جهان محمدرضا سرشار ادبیات اندیشه
۱۰۸ مجموعه مقالات اقتصاد شناختی علی اصغر هادوی نیا/ اقتصاد
۱۰۹. اندیشههای کلامی حضرت آیت الله خامنه ای محمد صفر جبرئیلی کلام
۱۱۰ مدیریت در تبلیغ ابوطالب خدمتی مدیریت اسلامی
۱۱۱. اصلاح مجرمان در سیاست جنایی اسلام / محمد علی حاجی ده آبادی فقه و حقوق
۱۱۲. اراده برادری محمد حسن شاهنگی / نظامها
۱۱۳ تبیین عقلانی اصول دین محمد حسن قدردان قراملکی کلام
۱۱۴. مدارس فکری سیاسی حوزه نجف عبدالوهاب فراتی / سیاست
۱۱۵. گامهای پسین در فلسفه برین گام صفات حق حسین عشاقی / فلسفه
۱۱۶ موارد پرداخت دیه به وسیله دولت حسینعلی بای فقه و حقوق
۱۱۷ کمیته های انقلاب اسلامی / سهراب عبدی مطالعات انقلاب اسلامی
۱۱۸. اقتصاد صدر اسلام ج ۱ محمدرضا مالک اقتصاد
۱۱۹. اقتصاد صدر اسلام ج ۲/ محمدرضا مالک اقتصاد
۱۲۰ معماری علم دینی / علیرضا قائمی نیا معرفت شناسی
۱۲۱ حقوق اجتماعی / حسین امینی پژوه فقه و حقوق
۱۲۲. برآیند مبانی کلامی در علوم انسانی اسلامی/ قاسم ترخان / کلام
۱۲۳. علم اصول و زبان شناسی شناختی علیرضا قائمی نیا معرفت شناسی
۱۲۴ معرفت و تجربه دینی/ علیرضا قائمی نیا معرفت شناسی
۱۲۵. سبک زندگی در ادبیات داستانی دفاع مقدس / محسن ظریفی نیا ادبیات اندیشه
۱۲۶. ذات مندی انسان محمدتقی سهرابی فرا کلام
۱۲۷. جستارهایی در فلسفه علوم حکمی مهدی عباس زاده پژوهشکده حکمت و دین پژوهی
۱۲۸. تفسیر آیه اکمال / محمد عرب صالحی و سعید متقی فر/ قرآن پژوهی
۱۲۹. منظومه فکری آیت الله العظمی مکارم شیرازی عبدالحسین خسروپناه / فلسفه
۱۳۰. مبانی معرفت شناختی علوم انسانی / رمضان علی تبار تخصصی علوم انسانی قرآنی
۱۳۱. سبک زندگی در ادبیات داستانی دفاع مقدس / محسن ظریفی نیا ادبیات اندیشه
۱۳۲. اقتصاد نهاد وقف / ناصر جهانیان / اقتصاد
۱۳۳ . الگوریتم اجتهاد جلد دوم استظهار ادله نقلی / عبدالحمید واسطی/ منطق فهم دین
۱۳۴. تفاسیر عرفانی محمد علی اسدی نسب/ قرآن پژوهی
۱۳۵ کارآمدی در نظام جمهوری اسلامی ایران مسعود پورفرد/ سیاست
۱۳۶. سیاست خارجی نظام جمهوری اسلامی از منظر آیت الله خامنه ای / محمد ملک زاده/ سیاست
۱۳۷. رزم آرایی فرهنگی در فضای مجازی / محمد کهوند و مهدی ابراهیمی / مطالعات فرهنگی
۱۳۸. تهذیب، تحصیل و ورزش / مطالعات فرهنگی
۱۳۹ الگوی تعاملات اجتماعی طلاب محمود مرویان حسینی و مهدی عبادی / سنتهای حوزوی
۱۴۰. مجموعه مقالات اقتصاد شناختی علی اصغر هادوی نیا/ اقتصاد اسلامی
۱۴۱. تاریخ نگاری و ملی گرایی در ایران معاصر علی محمد طرفداری مطالعات فرهنگی
۱۴۲، الاحکام فی آیات الاحکام/ خالد الغفوری الحسنی قرآن پژوهی
۱۴۳ نظام منازل سلوکی در گفتار أهل بـ بيت (عليهم السلام محسن حسن زاده فروشانی عرفان
۱۴۴. ادراک حسی امر زیبا مبتنی بر آرای (ملاصدرا)/ مهدی امینی / فلسفه
۱۴۵. فلسفه سیاسی انقلاب اسلامی/ محسن مهاجرنیا / سیاست
۱۴۶ آزمون های پیشاتفسیری متن / محمد حسن احمدی منطق فهم دین
۱۴۷. برهان نظم و نئوداروینیسم/ حامد ساجدی کلام
۱۴۸. غرب در اندیشه آیت الله طالقانی محمد ملا عباسی / غرب شناسی
۱۴۹. دین شناسی علمی و کارکرد دین قاسم اخوان نبوی کلام
۱۵۰. نگرش سیستمی به عرفان اجتماعی اسلام محمد اسماعیل عبداللهی/ عرفان
۱۵۱. حکمت و اسرار عبادات مالی / بهرام دلیر عرفان
۱۵۲. الحاد تکاملی و خداباوری مواجهه انتقادی داوکینز و مک گراث امر الله قلی زاده/ منطق فهم دین
۱۵۳. وحی: رؤیا یا حقیقت نقد آراء دکتر سروش ابوالفضل ،ساجدی، حامد ساجدی قرآن پژوهی

کتاب موبایل دوست من اخلاق کاربردی تلفن همراه اثر امیر نوری زاده به همت نشر راه نشان منتشر شد خرید از کتابگاه

 کتاب موبایل دوست من اخلاق کاربردی تلفن همراه اثر امیر نوری زاده به همت نشر راه نشان منتشر شد خرید از کتابگاه

خرید کتاب موبایل دوست من اخلاق کاربردی تلفن همراه اثر امیر نوری زاده نشر راه نشان از کتابگاه (اینجا) مراجعه کنید

این روزها به قدری درگیر تلفن همراه هستیم که زندگی کردن را فراموش کرده‌ایم! ممکن است دلایل مختلفی را برای اینکه چرا به موبایلتان نیاز دارید، ارائه کنید:

– اگر همسرم یا پدر و مادرم به من نیاز داشته باشد، چه کار کنم؟

– اگر موقعیت اضطراری پیش بیاید و به یک تلفن نیاز پیدا کنم، چه اتفاقی می افتد؟

– باید با دوستانم در ارتباط باشم…

– باید اخبار را بخوانم…

اینها چند مورد از بهانه‌هایی است که احتمالاً به آن فکر می‌کنید؛ تمام این دلایل منطقی هستند، ولی در گذشته مردم بدون موبایل زندگی می‌کردند،هیچ اشکالی ندارد که برای چند ساعت کسی نداند شما کجا هستید! مطمئناً دنیا تمام نمی‌شود… بدون تلفن تان هم شما از دنیای اطراف تان باخبر خواهید شد. حتی غذاها طعم دیگری برایتان خواهند داشت؛ چون وقتی غذا می‌خورید فقط روی خوردن تان متمرکز می‌شوید، نه اتفاقی که روی صفحه موبایلتان می‌افتد…

وزن     130 گرم
ناشر     

راه نشان
مؤلف     

امیر نوری‌زاده
سال چاپ     

1402
نوبت چاپ     

اول
اندازه کتاب     

رقعی
نوع جلد     

شمیز
تعداد صفحات     ۹۴ صفحه
شمارگان     ۳۰۰ نسخه

اشتراء  كتاب صديقي الجوال، الأخلاق العملية للهاتف المحمول، لأمير نوري زاده، نشر راه نشان، من المكتبة (هنا).

نحن مشغولون هذه الأيام بالهواتف المحمولة لدرجة أننا نسينا أن نعيش! يمكنك تقديم أسباب مختلفة لحاجتك إلى هاتفك المحمول:

ماذا أفعل إذا احتاجتني زوجتي أو والدي؟

ماذا يحدث إذا كانت هناك حالة طارئة وأحتاج إلى هاتف؟

- أريد أن أتواصل مع أصدقائي..

- يجب أن أقرأ الأخبار...

هذه بعض الأعذار التي قد تخطر على بالك؛ كل هذه الأسباب منطقية، لكن في الماضي كان الناس يعيشون بدون هواتف محمولة، فلا حرج في عدم معرفة مكانك لبضع ساعات! بالطبع العالم لن ينتهي... فبدون هاتفك ستتعرف على العالم من حولك. حتى الطعام سيكون له طعم مختلف بالنسبة لك؛ لأنك عندما تأكل فإنك تركز فقط على ما تأكله، وليس على ما يحدث على شاشة هاتفك المحمول...

Buy the mobile book of my friend, Mobile phone practical ethics, by Amir Nourizadeh, published by Rah Nash, from the library (here).

These days we are so busy with mobile phones that we have forgotten to live! You may give different reasons why you need your mobile phone:

What should I do if my wife or my parents need me?

What happens if there is an emergency and I need a phone?

- I need to be in touch with my friends...

- I have to read the news...

These are some of the excuses you might think of; All these reasons are logical, but in the past people lived without cell phones, there is nothing wrong with not knowing where you are for a few hours! Of course, the world will not end... without your phone, you will know about the world around you. Even the food will have a different taste for you; Because when you eat, you only focus on what you are eating, not what is happening on your mobile screen...

کتابشناسی گنجینة الأسرار به خط شیخ حبیب الله فضائلی و شخصیت شناسی عمان سامانی نشر پژوهشکده ادیب فقه جواهری خرید از کتابگاه

کتابشناسی گنجینة الأسرار به خط شیخ حبیب الله فضائلی  و شخصیت شناسی عمان سامانی نشر پژوهشکده ادیب فقه جواهری خرید از کتابگاه

کتاب گنجینه الاسرار اثر عمان سامانی مجموعه معنوی و عرفانی در خصوص حادثه عاشورا است این کتاب به خط استاد بزرگ شیخ حبیب الله فضائلی قلمی شده و توسط انتشارات پژوهشکده ادیب فقه جواهری منتشر شده است

گنجینة الاسرار مثنوی عرفانی و حماسی در روایت حادثه عاشورا از عمان سامانی است.

خرید کتاب گنجینه الاسرار اثر عمان سامانی بخط شیخ حبیب الله فضائلی به همت نشر پژوهشکده ادیب فقه جواهری از کتابگاه (اینجا)

حبیب‌الله فضائلی در توصیف آن گفته است: «این کتاب، بحق کنزالاسرار یا چنانچه خود سراینده نامیده گنجینه الاسرار است، اسراری از ظهور عشق و جمال، اسراری از راز و نیاز عاشق و جذبه‌های معشوق، اسراری از سیر و سلوک و حالات وجد و شوق، اسراری از سوز وگداز و هجران و وصل.»

اگر چه زبدة الاسرار صفی اصفهانی بر گنجینه اسرار عمان سامانی قدمت زمانی دارد و صفی اصفهانی در منظومه عاشورایی خود برای اولین بار با قرائت عرفانی از رویداد کربلا به تجزیه و تحلیل این رخداد تاریخی پرداخته (و پیش از او هیچ شاعر فارسی زبانی در این وادی گام برنداشته) ولی گنجینه عمان سامانی به خاطر شیوه بیانی که دارد، مقوله‌های عرفانی را منتقل می‌کند و مفاهیم مجرد ذهنی را با ابزارهای بیانی عاشقانه به صورت ملموس و محسوس به تصویر می‌کشد و با استفاده از جاذبه‌های سبک «وقوع» به واقعه عاشورا صبغه‌ای بی‌دلانه می‌بخشد، ولی با این همه در تأثیرپذیری «عمان» از «صفی» در آفرینش این اثر عاشورایی تردید نیست.

گنجینه الاسرار اینگونه آغاز میگردد:
کیست این پنهان مرا در جان و تن        کز زبان من همی گوید سخن؟
این که گوید از لب من راز کیست؟        بنگرید این صاحب آواز کیست؟
در من این سان خود نمایی میکند        ادعای آشنایی میکند

معشوق مطلقی را حمد و ستایش سزاست جل جلاله که تمام موجودات عاشق مقید اویند. همه راه اوست می‌پویند و وصل اوست که می‌جویند و حمد اوست می‌گویند و ان من شیء الایسبح بحمده هر برگی از دفتر معرفتش آیتی‌ست و هر گیاهی در بیدای وحدتش فراشته رایتی؛ با اینهمه عالمی متفکر آنند و جهانی بدیدهٔ حیرت نگران، چه هرچه جهد بیش بنمایند و بیشتر گرایند منزل مقصود دورتر شود و دیدهٔ معرفت بی‌نورتر.

دردا که ما ز مقصد خود دورتر شدیم

نزدیک‌تر هر آنچه نهادیم گام را

کمترین نعل بهایش جان و دل باختن‌ست و کهترین روی نمایش از همه پرداختن و خانمان برانداختن.

همه جان خواهد از عشّاق مشتاق

ندارد سنگ کم اندر ترازو

سبحان الله درازدستی این کوته آستینان بین!! عقل ناقص را چه مایه که از این مطلب سخن گوید؟، و هم عاجز را چه پایه که در تمنای این مقصد پوید، دانایان این نشأه همه با حیرت نادانی خفتند بلکه آنانکه لولاک شنیدندی جز ماعرفناک نگفتند. سبحانک لانحصی ثنآء علیک انت کما اثنیت علی نفسک و فوق ما یقول القائلون.

ای دل اهل ارادت به تو شاد

به تو نازم که مریدی و مراد

***

گر سیر کعبه و دیر، ور خانقاه کردم

غیر از تو کس ندیدم هرجا نگاه کردم

قصد و مرادم از سیر، روی تو بود لاغیر

گر سیر کعبه و دیر ور خانقاه کردم

اثبات وحدت تو موقوف بد به الا

تا نفی ما سوی را بالا اله کردم

جز دعوی اناالحق نشنیدم از گیاهی

گوش دل از حقیقت بر هر گیاه کردم

و بر دو نمایندگان راه و معتکفان مسجد و خانقاه او نعت فراوان و درود بی پایان تحفه و نیاز باد که طالبان وصل او را مفتیان طریق و شرعند و شجرۀ دین مبینش را حافظان اصل و فرع، بهم متحد همچو شیرو شکر. یکی رهسپاران بیدای عقل را فاتحه و خاتمه‌ی مهار کشانست، ودیگری جانسپاران میدان عشق را منشأ و سر حلقه‌ی قطارکشان، این یک را شق قمر و معجز بگیتی سمر تعلیم مریدان آگاه را مجمل علامتی که «بهذه تأدب ابدال الحقیقة» و آن یک را ردشمس و تبدیل غدبه امس ارشاد سالکان راه را مختصر کرامتی که «تربی بها اطفال الطریقة»

محمد ملک دین را زینت و زین

کمان ابروی بزم قاب قوسین

علی مقصود جزو و مقصد کل

به ذیلش جمله را دست توسل

و اولاد نامی و احفاد گرامیشان جهان هدایت را سلطان دارالملک و نجات عاصیان را از غرقاب ضلالت، محکمترین فلکند، قدوه‌ی اصحاب دینند و قبله‌ی ارباب یقین صلوات اللّه علیهم اجمعین.

اما بعد، چنین گوید این مداح دولت ابدمدت و دعاگوی سلطنت قوی شوکت، غلام آستان آل احمد مختار نور الله المتخلص به عمان السامانی من مضافات اصفهان که مدتی در طریق سلوک بسر برده گاهی از راه مجاهدات، مشاهداتی و از روی ریاضات، استفاضاتی در مراتب توحید و رسومات تفرید و تجرید و قانون صاحبان راز و مقامات عاشقان جان بازدست میداد پاره‌ای از آنها را منظوماً محفوظ خاطر و مسوده‌ی اوراق نموده، فراغ بالی و جمعیت خیالی که باعث جمع آن تفریق و سبب التیام آن تحریق بوده باشد میسر نمی‌شد و شفیقان مشتاق و رفیقان صافی مذاق را در اتمام و انجام آن اصرار تمام و ابرام مالاکلام میرفت تا در این سال فرخ که یک هزار و سیصد و پنج از هجرت نبوی صلی اللّه علیه و علی دینه القوی‌ست گذارم در دار السلطنۀ اصفهان ارم نشان افتاده، در ایام مجاورت وقتی با رئیس خواجه سرایان آغاسلیمان خان حفظه اللّه من آفات الزمان اتفاق افتاد، انسانی دیدم با فطرت فرشته و طینتی از صدق و صفا سرشته، جامع جمیع صفات انسانی و محبوب و مطبوع اقاصی و ادانی از کمال ملاطفت و مهربانیش در حیرت مانده؛ بمناسبت این شعر را فرو خواندم:

چشم مسافر چو بر جمال تو افتد

عزم رحیلش بدل شود به اقامت

روزی در اثنای محاوره لب گشوده فرمود مژده که مثنویاتت در آستان رضای حضرت خامس آل عبا علیه آلاف التحیة و الثناء، مقبول و بشرف قبول موصول گشت، کجا شرذمه‌ای از آن اشعار خاطر عاطر کریمه حجر عصمت و عفیفۀ سرادق عظمت را مسموع گشته، مطبوع افتاد امر شد دریغ است که این چنین گنجینه‌ی اسرار و مخزن لئالی شاهوار در پس پرده‌ی استتار و مختفی از مسامع و انظار بماند طبعش کن و انتشارش ده تا این عروس، روی از پردۀ اختفا نماید و اهل دانش را از شنیدن و خواندنش احتظاظی کامل حاصل آید چه شکر نعمت حضرت باری و موهبتهای حق را حقگزاری موقوف به اظهار داشتن و منوط به پرده نگذاشتن ست دیگر بزرگان گفته‌اند:

فضل و هنر ضایع‌ست تا ننمایند

عود بر آتش نهند و مشک بسایند

همان به که این نقود عالی و عقود لئالی را مجموعه پردازی و دیباچۀ آنرا بالقاب خاص پرستاران کریمه‌ی عصر که ذکر محمدت و مکرمت ایشان بیرون از حد و حصرست، موشح و مزین سازی، خاتونی که اعلیحضرت شهریار عجم؛ وارث تخت کی و حارس ملک جم، کیقباد زمان و زمین اسکندر تاج سلیمان نگین

شاه آزاده خسرو عادل

داور ابردست دریادل

السلطان بن السلطان ناصر الدین شاه غازیادام اللّه ملکه را زبدهٔ خواتین کرام و حضرت مستطاب ارفع اشرف اسعد امجد والا المسعود حضرت ظل السلطان دامت شو کته را فرخنده مام ست، بانویی که در مرتبهٔ عصمت تالی مریم عمرانی و درجهٔ زهد و تقوی را رابعهٔ ثانی‌ست، همواره در تشویق عارفان سخن سنج و ترغیب به صله و دندان رنج مردانه رغبتی و شاهانه همتی دارد، ارجو که بیمن این نسبت بلند و شرافت ارجمند؛ صیت این سیمرغ گوشه نشین، شهرهٔ قاف تا قاف شود و ذکر این گنج خلوت گزین بیرون از حد اوصاف، لهذا امتثال را همت گماشته، نامه گرفته، خامه برداشته، بسی برنیامد که متفرقات چندین ساله را مرتباً در یک رساله جمع آورده به مثنوی گنجینة الاسرارش موسوم کردیم امید از کرم بزرگان آنکه چشم از معایب پریشان گوئیش پوشند و در ابراز و اظهار قبایح آن نکوشند. و من الله التوفیق و علیه التکلان.

در بیان اینکه صاحب جمال را خودنمائی موافق حکمت شرط‌ست و اشاره به تجلی اول بر وجه اتم و اکمل و پوشیدن اعیان ثابته کسوت تعین را و طلوع عشق از مطلع لاهوتی و تجلی به عالم ملکوتی و ناسوتی- نعم ماقال:

در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد

عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد (حافظ)

بر مصداق حدیث کنت کنزاً مخفیا فأحببت ان اعرف بر مذاق اهل توحید گوید:

کیست این پنهان مرا در جان و تن

کز زبان من همی گوید سخن؟

این که گوید از لب من راز کیست

بنگرید این صاحب آواز کیست؟

در من این‌سان خودنمایی می‌کند

ادعای آشنایی می‌کند

کیست این گویا و شنوا در تنم؟

باورم یارب نیاید کاین منم!

متصل‌تر با همه دوری به من

از نگه با چشم و از لب با سخن!

خوش پریشان با منش گفتارهاست

در پریشان گویی‌اش اسرارهاست

گوید او چون شاهدی صاحب جمال

حسن خود بیند به سر حد کمال

از برای خودنمایی صبح و شام

سر برآرد گه ز روزن گه ز بام

با خدنگ غمزه صید دل کند

دید هر جا طایری بسمل کند

گردنی هر جا در آرد در کمند

تا نگوید کس اسیرانش کمند

لاجرم آن شاهد بالا و پست

با کمال دلربایی در الست

جلوه‌اش گرمی بازاری نداشت

یوسف حسن‌اش خریداری نداشت

غمزه‌اش را قابل تیری نبود

لایق پیکانش نخجیری نبود

عشوه‌اش هرجا کمندانداز گشت

گردنی لایق نیامد، بازگشت

ماسوی آیینهٔ آن رو شدند

مظهر آن طلعت دلجو شدند

پس جمال خویش در آیینه دید

روی زیبا دید و عشق آمد پدید

مدتی آن عشق بی نام و نشان

بُد معلق در فضای بیکران

دلنشین خویش مأوایی نداشت

تا درو منزل کند جایی نداشت

بهر منزل بی‌قراری ساز کرد

طالبان خویش را آواز کرد

چون‌که یکسر طالبان را جمع ساخت

جمله را پروانه، خود را شمع ساخت

جلوه‌ای کرد از یمین و از یسار

دوزخی و جنتی کرد آشکار

جنتی خاطرنواز و دل‌فروز

دوزخی دشمن‌گداز و غیرسوز

نام‌نویسی کنند. فهرستی از مقالات پیشنهادی جهت ایجاد در اینجا وجود دارد.
فهرست

    بخش آغازین
    دوران ابتدایی زندگی
    آثار
    وفات
    نمایش‌نامه
    منابع

عمان سامانی

    مقاله
    بحث

    خواندن
    ویرایش
    نمایش تاریخچه

ابزارها

میرزا نورالله بن میرزا عبدﷲ بن عبدالوهاب چهارمحالی[۱] ملقب به «تاج الشعراء» و متخلص به «عمان» از شعرای پرآوازهٔ آیینی در نیمهٔ دوم سدهٔ ۱۳ و اوایل سدهٔ ۱۴ هجری است که در سال ۱۲۵۸ ه‍.ق در سامان به دنیا آمد و در سال ۱۳۲۲ ه. قمری در ۶۴ سالگی در زادگاهش درگذشت.
عمان سامانی
میرزا نورالله چهارمحالی اصفهانی
نام اصلی    
نورالله
زاده    ۱۲۲۱ (خورشیدی)
سامان، چهارمحال و بختیاری،  ایران
محل زندگی    سامان ، چهارمحال
درگذشته    ۱۲۸۳ (خورشیدی)
سامان
آرامگاه    وادی‌السلام، نجف، عراق
نام(های) دیگر    عمان سامانی
لقب    تاج‌الشعرا
تخلص    عمان
زمینه کاری    تصوف، شعر
دوره    قاجار
سال‌های فعالیت    سده سیزدهم ه.خ
کتاب‌ها    گنجینة الاسرار
مخزن الدرر
معراج‌نامه
دیوان اشعار    دارد
حوزه    شعرا
شاگرد    محمد کاشانی
دلیل سرشناسی    زبانزد تو خود حدیث مفصل بخوان زین مجمل
تأثیرپذیرفته از    صفی‌علی‌شاه
فرزند(ان)    عبدالله محیط سامانی
پدر و مادر    میرزا عبدالله بن میرزا عبدالوهاب چهارمحالی

نیاکان مولانا عمان سامانی همه از دری‌سرایان، پارسی‌گویان و آذری‌سرایان عصر خود بوده‌اند. پدرش میرزا عبدالله متخلص به «ذره» مؤلف «جامع‌الانساب» و جدش میرزا عبدالواهاب سامانی متخلص به «قطره» و عمویش میرزا لطف‌الله متخلص به «دریا» همگی از شاعران عهد ناصری بوده‌اند. میرزا نورالله همانند بسیاری از نیاکان خود در سلک تصوّف و عرفان بوده و در زمره ارادتمندان حاج میرزا زین العابدین نایب الصدر رحمت علیشاه شیرازی، سعادت‌علی‌شاه اصفهانی و جانشین وی ملا سلطان محمد گنابادی (سلطان‌علی‌شاه) از قطب‌های سلسله صوفیّه نعمت‌اللهیه بود. در برخی منابع آمده که عمان سامانی و طهماسب قلی خان وحدت کرمانشاهی در خدمت ملا ولی‌الله همدانی که از مشایخ طریقت نعمت اللهی ماذون از طرف حسینعلی شاه اصفهانی بوده است مشرف به فقر شده اند. تربیت عرفانی عمان سامانی به دست میرزا مهدی پاقلعه‌ای اصفهانی هادیعلی بوده است.[۲]
دوران ابتدایی زندگی

عمان سامانی تحصیلات ابتدائی را در مکتب‌خانه‌های محلی فرا گرفت و بعد به اصفهان عزیمت و در مدرسه «نیماورد» وارد و سال‌ها در کنار آخوند کاشی مشغول کسب علم بود.
آثار

از آثار عمان سامانی می‌توان به گنجینة الاسرار، مخزن الدرّر، معراج نامه و دیوان اشعار اشاره کرد. در این میان، مثنوی «گنجینةالاسرار» یکی از جالب‌ترین آثار عمان سامانی دربارهٔ عرفان عاشورا است.[۳] او این مثنوی را بروزن و شیوه "زبدة الاسرار"صفی علیشاه ساخته است.[۴]در این مثنوی نسبتاً کوتاه، نکته‌های ظریفی از عشق و عرفان با بیانی هنرمندانه و گرم طرح شده‌است. عمان را باید اولین شاعری نام برد کهسقیبفعهسبفقتغقلتتع اشعار کربلایی را از قالب سوگ خارج کرد و در قالب حماسی آمیخته به عشق و روشنگری ارائه نمود. گنجینة الاسرار که با این مطلع آغاز می‌شود:
کیست این پنهان مرا در جان و تن         کز زبان من همی گوید سخن
این که گوید از لب من راز کیست؟         بنگرید این صاحب آواز کیست؟
در من اینسان خودنمایی می‌کند         ادعای آشنایی می‌کند

هم چنین، ضرب المثل معروف "تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل" در اصل مصراع دوم این بیت عمان سامانی است:
من از مفصل این نکته مجملی گفتم         تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل
وفات
عمان سامانی در اواخر عمر به سامان مراجعه کرد و آثار ارزنده‌ای از خود به یادگار گذاشت. نقل است که جنازه عمان را در مسجد جامع سامان به خاک سپردند و بعدها بر اساس وصیت او به نجف منتقل و در وادی‌السلام مدفون گردیده‌است. 

کتابشناسی و خرید کتاب سیره صحیح پیامبر اعظم اثر سید جعفر مرتضی عاملی ترجمه دکتر محمد سپهری نشر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی خرید از کتابگاه

کتابشناسی و خرید کتاب سیره صحیح پیامبر اعظم اثر سید جعفر مرتضی عاملی ترجمه دکتر محمد سپهری نشر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی خرید از کتابگاه
 کتاب سیره صحیح پیامبر اعظم ص 12جلدی اثر سید جعفر مرتضی عاملی ترجمه دکتر محمد سپهری نشر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی از کتابگاه

سیره صحیح پیامبر اعظم (ص) ترجمه کتابی است با عنوانِ: الصحیح من سیرة النبی الاعظم (ص) نوشته سید جعفر مرتضی عاملی نویسنده لبنانی تبار و دانش آموخته حوزه های علمیه نجف و قم که مطالعه و تحقیق در تاریخ اسلام و سیره نبوی را از پنج دهه قبل آغاز کرد و نتیجه مطالعات خود را به تدریج منتشر ساخت.

نویسنده دانشمند این کتاب آثار قابل تقدیر دیگری نیز در همین حوزه دارد، و بی تردید کتاب دوازده جلدی سیره صحیح پیامبر اعظم (ص) را به جهاتی کامل ترین، مفصل ترین و محوری ترین پژوهش خویش در قلمرو نقد و ارزیابی حدیث قرار داده که زندگانی و سیره رسول اکرم(ص) را از تولد تا ارتحال آن حضرت دربرمی گیرد. نویسنده در مباحث مقدماتی ضمن تبیین سیمای رسول خدا (ص) در کتب و روایات مکتب خلافت به بررسی پدیده شوم منع حدیث و نقش آن در تحریف حقایق تاریخی و رواج احادیث جعلی می پردازد و از نقش نومسلمانان اهل کتاب و قصه گویان مورد حمایت خلفای جور در این زمینه سخن می گوید.

مؤلف سید جعفر مرتضی عاملی، پس از تشریح اصول و معیارهای آشفته در تدوین تاریخ اسلام و سیره نبوی، اصول، ضوابط و معیارهای صحیح پژوهش های علمی را به بحث می گذارد. سپس با مراجعه به متون عمده سنی و شیعه( بیش از 2700 منبع قدیم و جدید) در حوزه های تفسیر، حدیث و تاریخ می کوشد با تکیه برآموزه های دینی خصوصاً پای بندی استوار به بینش های کلامی شیعه ، تصویری از سیره و زندگانی رسول اکرم(ص) ترسیم کند که به گمان وی درست ترین است. پس از مباحث مقدماتی، جغرافیای عربستان، عقاید، آداب و رسوم فردی و اجتماعی دوره جاهلی را به اجمال بررسی می­کند.

روایات آغاز وحی، نخستین مسلمانان، دوره های دعوت، مسلمانی یثربیان، هجرت به مدینه، تشکیل حکومت، اقدامات تمدنی رسول خدا(ص) در دولت شهر مدینه، سیاست دفاعی و نبردهای سرنوشت ساز بدر، احد، احزاب، حنین و تبوک، پیمان های حسن همجواری و نبردهای کوبنده با یهودیان پیمان شکن، سیاست فرهنگی و گسترش دعوت در داخل و خارج جزیرةالعرب، صلح حدیبیه، فتح خیبر ، اعزام علی(ع) به یمن، گسیل سفرا به کشورهای جهان و دعوت پادشاهان، فتح مکه، حجةالوداع، حادثه غدیر، اعزام سپاه اسامه و حوادث روزهای آخر زندگی حضرت خصوصاً موضوع وصیت ناتمام از مباحث تحقیقی و جالب توجه این کتاب است. نویسنده کتاب را با موضوع سقیفه به پایان می برد که آن را کودتای مسلح بر ضدّ تدابیر رسول اکرم(ص) می داند. دیدگاه های علامه سیدجعفر مرتضی عاملی در خصوص سقیفه و مواضع قبائل و طوایف مختلف خصوصاً انصار و مهاجران ابتکاری و بی نظیر است. عزم خستگی ناپذیر نویسنده برای پیرایش اخبار و متون تاریخی و نمایاندن حقایق پنهان برای حق جویان ستودنی و مثال­ زدنی است.

الصحیح من سیرة النبی الاعظم(ص) از سوی محافل علمی، مورد توجه اندیشمندان حوزه و دانشگاه قرار گرفته و جایزه کتاب سالِ جمهوری اسلامی ایران در زمینه سیره رسول اکرم(ص) در سال 1371 هجری شمسی(1413 هـ.ق) را به خود اختصاص داده است. پس از آنکه متن کامل و نهایی مجموعه الصحیح من سیرةالنبی الاعظم(ص)، در 35 جلد منتشر شد، در راستای اهداف علمی - پژوهشی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ترجمه کامل آن، در دستور کار قرار گرفت.

جناب آقای دکتر محمد سپهری که تاکنون شماری از آثار علامه مرتضی را به فارسی ترجمه کرده و با سبک نگارش و اندیشه ­های استاد آشنا و خود نیز در حوزه تاریخ و تمدن اسلامی، دارای مطالعات تخصصی است، این مهم را بر عهده گرفت. پس از اتمام ترجمه کتاب سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی فرآیند آماده سازی این اثر را به صورت ویژه انجام و در حجم حدود هفت هزار صفحه و در 12 جلد (شامل 55 بخش) منتشر نموده است.

بررسی دوگانه انگاری عقیده و اندیشه در کلام آیت الله محقق داماد و دکتر دینانی در بنان حسینی کمال آبادی

بسم الله الرحمن الرحیم 
اللهم اهدنا لما اختلف فیه من الحق باذنک انک تهدی من تشاء الی صراط مستقیم 
فیلمی کوتاه از آیت الله محقق داماد و دکتر دینانی  سلمهما الله تعالی منتشر شده است.
در این فیلم آن دو بزرگوار در مذمت عقیده و ایدئولوژی و در مدح فکر و اندیشه سخن می گویند.
آنان در چرایی مدعای خویش، توقف در عقیده و رشد در اندیشه را بیان می کنند.
آیت الله داماد از ضرورت کنار گذاشتن عقیده سخن می گويد و دکتر دینانی پا فراتر گذاشته و عقیده داشتن را خریت می نامد و وجه آن را ریشه لغوی آن که از گره است می داند و آن را نماد توقف می داند.

خوب مانند همیشه اندیشه های نسبی گرایی و پلورالیزمی از پارادوکسی خود کش، رنج می برند مانند تصلب دکتر دینانی و عقیده او در خریت خواندن عقیده.

حال اگر شأن بزرگواران را از نسبی گرایی دور بدانیم می گوییم: اندیشه ای که مدحت آن را می فرمایید؛ هنگامی که واصل به نتیجه شد، باید آن را باور کنیم و محترم بدانیم یا خیر؟ اگر باید به نتیجه اندیشه ملتزم بود و باور داشت این همان عقیده است حتی اگر خریت بنامیدش و اگر نسبت به نتیجه تفکر باید غیر ملتزم باشیم و بدان باوری نداشته باشیم، اندیشیدن می شود، فرآیندی عبث و مدح عبث گفتن، صحیح نیست.

اگر بزرگواران می خواهند بگویند که توقف در این مرحله از مراحل طولی کشف حقایق مذموم است و یک متفکر پیوسته باید بداند که بالا و بالاتر حقایق انباشته روی هم است، ضمن آن خود این یک عقیده و باور است، وصول به عقیده در یک مرحله از مراحل را عبث نمی داند.

بزرگوران با تفکیک اندیشه و عقیده به راستی دنبال چه معنای متفاهم و صحیحی هستید؟
ماه مبارک رمضان است با برخی از آیات قرآن چه می کنید مانند وَمَن يَبتَغِ غَيرَ الإِسلامِ دينًا فَلَن يُقبَلَ مِنهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرينَ و هر كه جز اسلام دينى [ديگر] جويد هرگز از وى پذيرفته نشود و وى در آخرت از زيانكاران است سوره آل عمران/ آیه 85. براستی اگر کسی اسلام را پذیرفته و قلب خود را بدین باوره گره زده است،  این غیر از عقیده است.

نکته پایانی از طفل دبستانی به اساتید‌ گرامی آنکه متوجه بازخورد اجتماعی سخنان خود باشیم، دانشمندان دینی در طول تاریخ با عنوان عقیده، عقاید، اصول عقاید در اصول دین، کتاب های بسیاری نوشته اند، بعد جوانی و نوجوانی که از شما می شنود عقیده، خریت است چه دیدی بدان آثار پیدا خواهد کرد و اینکه بگویید جلسه ویژه دانشمندان بوده و خصوصی بوده و... برای امروزه که در هر جلسه ای باید احتمال بسیار دهید که در رصد دوربین ها هستید، توجیه صحیحی نمی نماد.
الحمدلله رب العالمین
سید مرتضی حسینی کمال آبادی
تهران، مصلی امام خمینی 
1402/01/08

کتاب مطالعه انتقادی آرای مجتهد شبستری اثر قاسم ترخان به همت نشر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد خرید از کتابگاه

 کتاب مطالعه انتقادی آرای مجتهد شبستری اثر قاسم ترخان به همت نشر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد
محمد مجتهد شبستری از نواندیشان معاصر است که با استفاده از مبانی هرمنوتیکی و فلسفه زبانی در گام اول قرآن را تجربه و تفسیر پیامبر ص از جهان دانسته و در گام های بعدی با تخطئه روش فقها نفی عصمت مطلق از پیامبر ص ، احکام اجتماعی اسلام را از عرضیات آن و ناکارآمد در دینای امروز دانسته و رجوع به حقوق بشر غربی را لازم شمرده است.
نوشتار حاضر که حاصل کار جمعی از دین پژوهان است؛ ضمن نقد مبانی هرمنوتیکی _ روش شناختی شبستری و غیر فنی دانستن آرای او، آرای دین پژوهی وی را بررسی کرده است و فهم او از دین را با کژتابی ها، خلط ها و مغالطه های فراوانی مواجه می داند.
ناواقع گرایی، نسبیت و تقابل اندیشه وی با اسلوب و لسان قرآن و پیامبر ص خلط بین معنای پدیدار شناختی و نشانه شناختی «آیه» در قرآن، میان استعاره بودن زبان قرآن و تفسیری بودن متن قرآن، بین پیش فرض های فهم و پیش فرض های تحقق و عدم تفکیک بین پیش فرض های خارج از متن و پیش فرض های معنایی از مهم ترین اشکالات است.

برای خرید کتاب  مطالعه انتقادی آرای مجتهد شبستری به کتابگاه (اینجا) مراجعه بفرمایید

وزن     573 گرم
ناشر     

سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
مؤلف     

قاسم ترخان
سال چاپ     

1402
نوبت چاپ     

اول
اندازه کتاب     

رقعی
نوع جلد     

شمیز
تعداد صفحات     ۵۳۲ صفحه
شمارگان     ۱۰۰ نسخه
شابک     9786001085901


صدر كتاب دراسة نقدية لآراء مجتهد الشبستري لقاسم طرخان عن معهد أبحاث الثقافة والفكر الإسلامي.
محمد مجتهد الشبستري هو أحد المفكرين المعاصرين الذين استخدموا المبادئ التأويلية والفلسفة اللغوية، واعتبروا في الخطوة الأولى القرآن تجربة النبي وتفسيره للعالم، وفي الخطوات التالية، مع خطأ الفقهاء. 'طريقة إنكار العصمة المطلقة للنبي، جعل القواعد الاجتماعية للإسلام يرى أن مناشداتها غير فعالة في دين اليوم ويرى أنه من الضروري الرجوع إلى حقوق الإنسان الغربية.
إن هذا المقال، وهو ثمرة العمل الجماعي لعلماء الدين؛ وبينما ينتقد أسس الشابستري المنهجية التأويلية ويعتبر آراءه غير فنية، فقد قام بدراسة آراءه البحثية الدينية ويعتبر أن فهمه للدين يواجه الكثير من سوء الفهم والالتباس والمغالطات.
اللاواقعية والنسبية وتناقض فكره مع أسلوب ولغة القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم، والخلط بين المعنى الظاهري والسيميائي لـ "الآية" في القرآن، بين الطبيعة المجازية للقرآن و"الآية" في القرآن. اللغة اللغوية والطبيعة التفسيرية للنص القرآني، بين مسلمات الفهم ومسلمات الإدراك، وعدم التمييز بين مسلمات خارج النص وبين مسلمات الدلالة من أهم الإشكاليات.


The book Critical Study of Mojtahid Shabestri's Opinions by Qasim Tarkhan was published by the Research Institute of Islamic Culture and Thought.
Mohammad Mujtahad Shabastri is one of the contemporary modern thinkers who, using hermeneutic principles and linguistic philosophy, in the first step considered the Qur'an as the Prophet's experience and interpretation of the world, and in the next steps, with the mistake of the jurists' method of denying the absolute infallibility of the Prophet, he made the social rules of Islam He considers its appeals ineffective in today's religion and considers it necessary to refer to Western human rights.
The present article, which is the result of the collective work of religious scholars; While criticizing Shabestri's hermeneutic-methodological foundations and considering his opinions as non-technical, he has examined his religious research opinions and considers his understanding of religion to be faced with many misunderstandings, confusions and fallacies.
Unrealism, relativism and the contrast of his thought with the style and language of the Qur'an and the Prophet PBUH, the confusion between the phenomenological and semiotic meaning of "verse" in the Qur'an, between the metaphorical nature of the Qur'anic language and the exegetical nature of the Qur'anic text, between the presuppositions of understanding and the presuppositions of Realizing and not distinguishing between presuppositions outside the text and semantic presuppositions is one of the most important problems.

کتابشناسی و خرید کتاب حقوق اهل بیت علیهم السلام در قرآن و روایات اثر ابراهیم شفیعی سروستانی نشر دارالحدیث از کتابگاه

کتابشناسی و خرید کتاب حقوق اهل بیت علیهم السلام در قرآن و روایات اثر ابراهیم شفیعی سروستانی نشر دارالحدیث از کتابگاه

اهل‌بیت علیهم السلام محور تفکر شیعی هستند و ازاین‌رو در این تفکر، با محوریت این خاندان،  عقاید، احکام، فرهنگ و آداب ویژه‌ای شکل‌گرفته است که ولایت، اطاعت، محبت، اقتدا، زیارت، صلوات و انتظار از آن جمله است.

علمای بزرگوار شیعه در طول بیش ‌از هزار سالی که از غیبت کبرای امام عصر علیه السلام می‌گذرد، با مجاهدت خود این باورها و سنت‌ها را به‌عنوان میراث شیعی برای ما حفظ کرده و موجب شکل‌گیری جامعه‌ شیعی با هویتی متمایز از دیگر جوامع اسلامی شده‌اند. اکنون زمان آن است که این مجموعه ارزشمند از باورها و سنت‌ها را که می‌توان آن‌ها را ذیل عنوان «حقوق اهل‌بیت علیهم السلام» خلاصه کرد، به نسل‌های جوان شیعه منتقل کرد.

بر این اساس، نویسنده در این کتاب با مبنا قرار دادن قرآن و روایات، همه آنچه را که یک شیعه‌ معتقد در ارتباط با اهل‌بیت علیهم السلام باید به آن‌ها توجه کند و در نظر و عمل بدان‌ها پای‌بند باشد، ذیل عنوان حقوق اهل‌بیت علیهم السلام گردآوری، بررسی و تحلیل کرده‌ است.

بی ‌تردید، با توجه به جایگاه و نقش خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام در زندگی هر یک از ما و وظایف و تکالیفی که نسبت به این خاندان بر دوش داریم، همه ما نیازمند شناختن حقوق آنان و بیش از آن، ادای این حقوق هستیم. از این رو، مطالعه کتاب حاضر  را به همه دوست‌داران اهل‌بیت علیهم السلام  پیشنهاد و آرزو می‌کنیم که این کتاب گامی باشد در راستای پاسداشت بیش از پیش حقوق فراموش شده این خاندان.

سال نشر     1400
نوبت چاپ     اول
تعداد جلد     1 جلدی
نویسنده     ابراهیم شفیعی سروستانی
شابک     9789642918874

برای خرید کتاب حقوق اهل بیت به کتابگاه (اینجا) مراجعه بفرمایید

أهل البيت (عليهم السلام) هم مركز تفكير الشيعة، ولذلك في هذا التفكير، مع مركز هذه العائلة، تشكلت معتقدات وقواعد وثقافة وعادات خاصة، منها الولاية، والطاعة، الحب والتقليد والحج والبركة والانتظار.

وخلال أكثر من ألف عام مضت على وفاة الإمام العصر عليه السلام، حافظ علماء الشيعة الأجلاء على هذه المعتقدات والتقاليد باعتبارها تراثاً شيعياً لنا بجهودهم التي أدت إلى تكوين المذهب الشيعي. مجتمع ذو هوية متميزة عن المجتمعات الإسلامية الأخرى. والآن حان الوقت لنقل هذه المجموعة القيمة من المعتقدات والتقاليد، والتي يمكن تلخيصها تحت عنوان "حقوق أهل البيت عليهم السلام"، إلى الأجيال الشيعية الشابة.

وعلى هذا فقد جمع المؤلف في هذا الكتاب استناداً إلى القرآن والأحاديث كل ما ينبغي للمؤمن الشيعي أن ينتبه إليه في أهل البيت (عليهم السلام) ويلتزم بهم في كتابه. خواطر وأفعال، تحت عنوان حقوق أهل البيت (عليهم السلام)، مراجعة وتحليل.

لا شك أنه بالنظر إلى مكانة ودور عائلة الطاهرة (عليهم السلام) في حياة كل واحد منا والواجبات والمسؤوليات الملقاة على عاتقنا تجاه هذه العائلة، فإننا جميعا بحاجة إلى معرفة حقوقهم وأكثر من ذلك، الوفاء بهذه الحقوق. لذلك نقترح قراءة هذا الكتاب على جميع محبي أهل البيت (عليهم السلام) ونأمل أن يكون هذا الكتاب خطوة نحو حماية الحقوق المنسية لهذه العائلة.

The Ahl al-Bayt (peace be upon them) are the center of Shia thinking, and therefore, in this thinking, with the center of this family, special beliefs, rules, culture and customs have been formed, which include guardianship, obedience, love, imitation, pilgrimage, blessings and expectation.

During the more than a thousand years that have passed since the death of Imam Asr, peace be upon him, the noble Shia scholars have preserved these beliefs and traditions as a Shia heritage for us with their efforts and have led to the formation of a Shia society with a distinct identity from other Islamic societies. Now is the time to transfer this valuable set of beliefs and traditions, which can be summarized under the title "Rights of the Ahl al-Bayt, peace be upon them", to the young Shiite generations.

Based on this, the author in this book, based on the Qur'an and hadiths, has collected everything that a believing Shia should pay attention to in relation to the Ahl al-Bayt (peace be upon them) and adhere to them in his thoughts and actions, under the title of the rights of the Ahl al-Bayt (peace be upon him). , reviewed and analyzed.

Undoubtedly, considering the position and role of the family of Immaculate and Purity (peace be upon them) in the life of each of us and the duties and responsibilities we have towards this family, we all need to know their rights and more than that, fulfill these rights. Therefore, we suggest reading this book to all the lovers of Ahl al-Bayt (peace be upon them) and hope that this book will be a step towards protecting the forgotten rights of this family.

کتابشناسی و خرید کتاب کشف الیقین فی فضائل امیرالمومنین اثر علامه حلی نشر دارالحدیث از کتابگاه

خرید کتاب کشف الیقین فی فضائل امیرالمومنین اثر علامه حلی نشر دارالحدیث از کتابگاه

کشف الیقین
اطلاعات کتاب
نویسنده    علامه حلی (متوفای ۷۲۶ ق)
تاریخ نگارش    قرن ششم
موضوع    فضائل علی(ع)
زبان    عربی
اطلاعات نشر
تاریخ نشر    ۱۴۱۱ق

کشْفُ الیقین فی فَضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السلام کتابی در فضائل علی(ع) از ولادت تا پس از شهادتش، نوشتۀ علامه حلی (درگذشته ۷۲۶ق) با استناد به منابع اهل سنت. علامه، این اثر را به درخواست اولجایتو نوشته است. علامه مجلسی در نوشتن بحارالانوار از این کتاب استفاده کرده است.
درباره مؤلف
مقالهٔ اصلی: علامه حلی

ابومنصور جمال‌الدین، حسن بن یوسف بن مطهّر حلّی (۶۴۸-۷۲۶ق) معروف به علامه حلّی، از علمای شیعه قرن هشتم قمری است. مناظرات و آثار او موجب گرایش اولجایتو (سلطان محمد خدا بنده) به تشیع و رواج مذهب شیعه در ایران گردید. علامه حلی دارای تالیفات بسیاری در علوم فقه، اصول، عقاید، فلسفه، منطق، دعا و... است از جمله تبصرة المتعلمین فی احکام الدین، کشف المراد، نهج الحق و کشف الصدق، باب حادی عشر، خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال، الجوهر النضید. او نخستین کسی بود که به علت فضل و دانش بسیارش با لقب آیت الله خوانده شد.[نیازمند منبع]
انگیزه نگارش

علامه در مقدمه کشف الیقین بیان کرده که اولجایتو (حاکم مغولی که تحت تأثیر علامه و برخی دیگر از علمای شیعه به تشیع گرائید) از او خواسته است در فضائل علی(ع) کتابی تدوین کند و او پذیرفته و کتابی مختصر نوشته است.[۱] علامه هم در مقدمه کتابش و هم در آخرین سطرهایش مجدداً تأکید کرده که شمارش تمام فضائل امیرلمؤمنین محال و ناممکن است.[۲][یادداشت ۱]
محتوا

مؤلف، کشف الیقین را به یک مقدمه و ۴ فصل تقسیم کرده است:

    فصل اول درباره فضائل امیرالمومنین علی(ع) قبل از ولادت.
    فصل دوم هنگام خلقت و ولادت امام(ع).
    فصل سوم در فضائل آن حضرت در دوران کمال و بلوغ، که خود به دو باب تقسیم شده است: الف-اوصاف و فضائل درونی و شخصی، ب-فضائل بیرونی مانند آیات نازله در شأن حضرتش و روایات پیامبر(ص) در مورد ایشان.
    فصل چهارم در فضائل امیرالمؤمنین(ع) بعد از شهادت.[۳]

علامه حلی برای هر مبحث جزئی، عنوان مستقلی آورده و حتی برای هر روایت، یک عنوان زده که جستجوی مطالب را آسان کرده است.[نیازمند منبع] نویسنده در مقدمه کتابش ضمن ستایش فراوان از سلطان محمد خدابنده که دستور تدوین کتابی درباره فضائل امیرالمؤمنین را صادر کرده تصریح کرده که نوشتن تمام فضائل حضرت ( به جهت این که قابل شمارش نیست) چه بسا موجب خستگی و ملال شود و برای این ادعایش روایتی را از مناقب خوارزمی از ابن عباس از رسول خدا(ص) نقل کرده که فرمود: اگر تمام درختان قلم و تمام دریاها مرکّب و تمام جنیان شمارشگر و تمام آدمیان نویسنده شوند نخواهند توانست که فضایل علی بن ابی طالب را برشمرند. [۴] علامه حلی هم چنان در مقدمه اش در باره همین ادعایش به شعری استشهاد کرده که شاعر به کسانی که او را درباره ترک کردن نشر فضائل علوی ملامت کرده اند گفته است که مرا در باره ترک فضائل امیرالمؤمنین ملامت نکنید زیرا من خبر دارم که تمام آسمانیان و اهل زمین حتی در باره برشمردن فضائل قنبر(خدمتکار امیرالمؤمنین) عاجزند. وی در ادامه از برخی دانشمندان نقل کرده که درباره فضائل امام علی(ع) گفته که چه بگویم در باره کسی که دشمنانش از روی حسادت و دوستانش از روی ترس فضائلش را مخفی ساختند ولی در عین حال شرق وغرب دنیا از فضائلش پر شده است. [۵]

نخستین فضیلت نقل شده در این کتاب از تورات است که خداوند به ابراهیم فرمود دعایت را درباره اسماعیل مستجاب کردم و نسلش را با برکت و فراوان قرار دادم و از این نسل برای او دوازده شریف به دنیا خواهد آمد و آن را حزبی بزرگ قرار می دهم. علامه حلی پس از این روایت تصریح دارد که بدون شک امیرالمؤمنین (ع)یکی از این دوازده نفر است و هیچ کس در این فضیلت به او ملحق نخواهد شد.[۶] آخرین فضیلت نقل شده در این کتاب نیز داستانی درباره احسان با واسطه مادر متوکل به یکی از فرزندان پیامبر (از سادات علوی) است و رؤیایی که او دیده و دعایی که پیامبر در حقش کرده است. [۷]
منابع کتاب

روایات این کتاب جز چند مورد، از منابع اهل سنت نقل شده است، از جمله: مسند احمد، مناقب خوارزمی، خصائص طبری، الیواقیت، اسباب النزول واحدی، مناقب ابن مغازلی و بشارة المصطفی.[نیازمند منبع]
مؤلف به دلیل اختصاری که در مقدمه وعده داده، از آوردن سلسله اسناد روایات خودداری کرده و تنها به نام معصوم و آخرین راوی و همچنین منبعی که از آن نقل می‌کند، اشاره کرده است.
علامه مجلسی در تدوین بحارالانوار از این کتاب بهره برده است.[۸]
نسخه‌ها

    نسخه موجود در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران با شماره ۱۷۹۶. این نسخه با خط محمد جبعی (جدّ اعلای شیخ بهاءالدین محمّد عاملی) است. وی در سه شنبه ۲۱ شعبان سال ۸۵۲ از استنساخ این نسخه فراغت حاصل کرده است. این نسخه با نسخه نوشته شده به خطّ خود علّامه مقابله شده است.[نیازمند منبع]
    نسخه موجود در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران. کتاب نخست این مجموعه نویسندهای ناشناخته دارد و در حاشیه پایان آن این جمله به چشم میخورد: «بلغ القبال بعون اللَّه الملک المتعال و صلّی اللَّه علی محمّد و آله خیر آل.»[نیازمند منبع]
    نسخه موجود در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران. استنساخ آن در نیمه ربیع الآخر سال ۱۲۳۲ق پایان پذیرفته است.
    نسخه موجود در کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، که نگارش آن روز دوشنبه ۱۱ جمادی الثانیه سال ۱۰۸۶ق پایان گرفته است.
    نسخه چاپ سنگی که کاملا مقابله شده است. استنساخ این نسخه در روز سه شنبه، ماه ربیع الاوّل سال ۱۲۹۸ق پایان یافته است.[۹]

چاپ‌ها

    سال ۱۲۹۸ق در تبریز با چاپ سنگی.
    سال ۱۳۷۱ق در نجف با چاپ غیر سنگی.[۱۰]

این کتاب، بعدها دارای چاپ‌های متعددی شد.
ترجمه کشف الیقین توسط حمید رضا آژیر
ترجمه‌ها

کشف الیقین کتاب چند بار به فارسی ترجمه شده است:

    محمّد اسماعیل مجد الادباء خراسانی که این کتاب را در دوران قاجار (ق ۱۳) ترجمه کرده آن را رشف المعین نامیده است.
    ترجمه دیگری از آن در دست است که از مترجمی ناشناخته است. آغاز و پایان این نسخه کاستی دارد. به نظر می‌رسد این نسخه نیز در سده سیزدهم ترجمه شده است.[۱۱]
    ترجمه‌ای از حمیدرضا آژیر با تحقیق حسین درگاهی.
    ترجمه‌ای از سید مجتبی علوی تراکمه ای با عنوان آینه یقین.

این کتاب توسط علی اکبر عقیلی آشتیانی به انگلیسی نیز ترجمه شده است.

سال نشر     1393
نوبت چاپ     اول
تعداد جلد     1 جلدی
نویسنده     الحسن بن یوسف بن المهر الحلی تحقیق : حسین درگاهی
شمارگان     900
ناشر     انتشارات دارالحدیث
شابک     978-964-8767-93-3

کارنامه منشورات انتشارات مولی در سال 1402 21 عنوان کتاب جدید خرید از کتابگاه

کارنامه منشورات انتشارات مولی در سال 1402 21 عنوان کتاب جدید خرید از کتابگاه 

۱. متن و ترجمه حکمت الاشراق (مجموعه حکمت اشراق-۱)؛ نوشته شهاب‌الدین سهروردی؛ ترجمه مسعود انصاری.
۲. ترجمه شرح قطب‌الدین محمود شیرازی بر حکمت‌الاشراق سهروردی (مجموعه حکمت اشراق-۲)؛ ترجمه مسعود انصاری.
۳. ترجمه تعلیقات صدرالدین محمد شیرازی بر شرح حکمت الاشراق سهروردی (مجموعه حکمت اشراق-۳)؛ ترجمه مسعود انصاری.
۴. ترجمه شرح شمس‌الدین محمد شهرزوری بر حکمت‌الاشراق سهروردی (مجموعه حکمت اشراق-۴)؛ ترجمه مسعود انصاری.
۵. کیمیای هرمسی و استیلای روحانی: پژوهشی در باب کیمیاگری و غایات آن؛ نوشته مسعود سخاوت‌دوست.
۶. ترجمه و متن تفسیر سوره فاتحه الکتاب؛ نوشته ملاصدرا؛ ترجمه نادر محبتی ثمرین.
۷. تاریخ یعقوبی؛ نوشته ابن‌واضح یعقوبی؛ ترجمه محمدابراهیم آیتی.
۸. شرح القسطاس؛ نوشته شمس‌الدین سمرقندی؛ تصحیح مهرداد حسن‌بیگی‌.
۹. داستان‌نویسان ایران از انقلاب تا انقلاب؛ به کوشش یعقوب آژند.
۱۰. خواجه بهاءالدین نقشبند: زندگانی آراء و طریقت؛ نوشته نجدت توسون؛ ترجمه داود وفایی.
۱۱.متن و ترجمه تدبیرات الهیه؛ نوشته ابن‌عربی؛ ترجمه امیرحسین الهیاری.
۱۲. متن و ترجمه الاسرا الی المقام الاسری (نامه سریانیه)؛ نوشته ابن‌عربی؛ ترجمه امیرحسین الهیاری.
۱۳. متن و ترجمه فتح ربانی و فیض رحمانی؛ نوشته ابن‌عربی؛ ترجمه امیرحسین الهیاری.
۱۴. ترجمه و متن کتاب شفا؛ بخش ریاضیات: فن سوم: جوامع علم موسیقی؛ نوشته ابن‌سینا؛ ترجمه و تعلیق عبدالله انوار؛ به کوشش سلمان مفید.
۱۵. حی بن یقظان و قصه الغربه الغربیه؛ نوشته ابن سینا و شهاب‌الدین سهروردی؛ تصحیح هنری کربین.
۱۶. السیره الفلسفیه و پاره‌هایی از دو اثر دیگر؛ نوشته ابوبکر محمد بن زکریای رازی؛ ترجمه عباس اقبال؛ به همراه مدخل "ابوبکر رازی" از دانشنامه استنفورد به قلم پیتر آدامسون؛ ترجمه سلمان مفید‌.
۱۷. بازتاب مهاجرت اندیشه‌وران آسیای مرکزی به آناتولی؛ نوشته سوال گونبال بوزکورت.
۱۸. دو رساله در وجود ذهنی؛ نوشته ابوالحسن کاشانی و عبدالباقی صدر؛ تصحیح حمیدرضا خادمی و رضا حصاری.
۱۹. صدای سکوت: پژوهش‌هایی در زمینه عارفان ایرانی و مسلمان؛ ترجمه و پژوهش جمشید جلالی شیجانی.
۲۰. دنیای شگفت‌انگیز ریاضیات؛ نوشته شهاب شعری مقدم.
۲۱. طبیعت، اتکا به نفس، تجربه؛ نوشته رالف والدو امرسون؛ ترجمه مهدی محمدی. 
.
به امید سالی بهتر و پربارتر.

کتابشناسی و خرید کتاب ترجمه سه شرح بر دعای سحر شروح امام خمینی و علامه رفیعی قزوینی و ملاحبیب الله کاشانی ترجمه سیدعلی حسینی آملی نشر پژوهشکده ادیب فقه جواهری

کتاب ترجمه سه شرح بر دعای سحر 
دعای سحر، دعای همه سحرها است هر چند در ماه مبارک رمضان بیشتر در فضای زندگی ما طنین افکن می شود. این دعا از جهت اشتمال آن بر صفات و اسماء الهی چون نگین شهوار در میان ادعیه می درخشد و مورد توجه عالمان دین بوده و در جهت کشف معانی برتر آن به قدر وسع کوشیده اند و شروحی را بر آن نگاشته اند.
از میان شروح، سه شرح از عالمان تراز اول صادر شده و پیچیدگی آن حکایت از جلالت شأن دعای سحر دارد و ترجمان آن به فارسی و تعلیقه نگاری بر این شروح مقداری از این غموض کم خواهد کرد.
کتاب ترجمه سه شرح بر دعای سحر  برگردان از زبان عربی به زبان فارسی است.
این سه شرح بر دعای سحر  عبارتند از:
 1.شرح امام خمینی ره
 2. شرح علامه رفیعی قزوینی ره
 3. شرح ملاحبیب الله کاشانی ره 
سه شرح فوق به قلم آیت الله سیدعلی حسینی آملی به فارسی ترجمه شده و در پاره ای از موارد توضیح هایی شرح گونه در قالب تعلیقه قلمی شده است.
با توجه به آن که این شروح به ویژه دو شرح اول، مشحون از مصطلحات فلسفی و عرفانی است و مترجم با مدد گرفتن از مصطلحات گردآوری شده از ترجمه مرحوم آیت الله فهری در ترجمه دعای سحر حضرت امام ره، تبیین مصطلحات را به آخر کتاب پیوست کرده تا مطالعه کتاب را بر خوانندگان آسان تر سازد.
این کتاب در 512 صفحه در قطع رقعی با جلد سلفون سخت به همت انتشارات پژوهشکده ادیب فقه جواهری منتشر شده است، خوانندگان محترم می توانند این کتاب را از سایت فروش آنلاین کتابگاه تهیه کنند.

خرید آنلاین کتاب ترجمه سه شرح بر دعای سحر  از کتابگاه

كتاب ترجمة التفاسير الثلاثة على دعاء السحر
صلاة الفجر هي صلاة كل الفجر، رغم أن لها صدى أكبر في حياتنا خلال شهر رمضان المبارك. ولما فيه من الصفات والأسماء الإلهية، فإن هذا الدعاء يتألق كالجوهرة الثمينة بين الأدعية، وقد كان محط اهتمام علماء الدين وقد بذلوا قصارى جهدهم لاكتشاف معانيه السامية وكتبوا عليه تعليقا.
ومن الشروحات ثلاثة تفاسير صدرت عن علماء من الدرجة الأولى، وتعقيدها يتحدث عن جلال صلاة الفجر، وترجمتها إلى اللغة الفارسية وكتابة تعليق على هذه الشروحات سيخفف بعض هذا الغموض.
كتاب ترجمة ثلاثة شروح لصلاة الفجر مترجم من العربية إلى الفارسية.
وهذه التفاسير الثلاثة لصلاة الفجر هي:
1. شرح الامام الخميني
2. شرح العلامة رفيعي قزويني
3. وصف الملا حبيب الله كاشاني
تمت ترجمة الأوصاف الثلاثة المذكورة أعلاه إلى الفارسية من قبل آية الله سيد علي حسيني أملي، وفي بعض الحالات، تم تقديم التفسيرات في شكل ملاحظات مكتوبة.
مع الأخذ في الاعتبار أن هذا الشرح، وخاصة الشرحين الأولين، مليء بالمصطلحات الفلسفية والصوفية، وقد أضاف المترجم شرح المصطلحات إلى نهاية الكتاب مستعينا بالمصطلحات المجمعة من ترجمة المرحوم آية الله الفهري في ترجمة صلاة الفجر لحضرة الإمام لتسهيل قراءة الكتاب على القراء.
صدر هذا الكتاب في 512 صفحة بالقص الرقعي بغلاف من السيلوفان الصلب عن دار النشر التابعة لمعهد أديب الفقه الجواهري للبحوث، ويمكن للقراء الكرام شراء هذا الكتاب من موقع البيع الإلكتروني للمكتبة.

The translation book of three interpretations on dawn prayer
Dawn prayer is the prayer of all dawns, although it resonates more in our lives during the holy month of Ramadan. Due to its inclusion of divine attributes and names, this supplication shines like a precious gem among supplications and has been the focus of religious scholars and they have tried their best to discover its superior meanings and have written a commentary on it.
Among the explanations, three interpretations have been issued by first-rate scholars, and its complexity speaks of the majesty of the dawn prayer, and translating it into Persian and writing a commentary on these explanations will reduce some of this ambiguity.
The translation book of three commentaries on dawn prayer is translated from Arabic to Persian.
These three interpretations of dawn prayer are:
1. Explanation of Imam Khomeini
2. Commentary of Allameh Rafiei Qazvini
3. The description of Mullah Habibullah Kashani
The above three descriptions have been translated into Farsi by Ayatollah Seyyed Ali Hosseini Amoli, and in some cases, explanations have been given in the form of written notes.
Considering that this explanation, especially the first two explanations, is full of philosophical and mystical terms, and the translator added the explanation of the terms to the end of the book with the help of the terms collected from the translation of the late Ayatollah Fahri in the translation of the dawn prayer of Hazrat Imam. to make reading the book easier for the readers.
This book is published in 512 pages in raga'i cut with a hard cellophane cover by the publishing house of Adib Fiqh Javaheri Research Institute. Dear readers can buy this book from the library's online sales site.

کتاب تکلیف و نتیجه اثر مهدی امیدی به همت نشر کانون اندیشه جوان منتشر شد خرید از کتابگاه

کتاب تکلیف و نتیجه اثر مهدی امیدی به همت نشر کانون اندیشه جوان منتشر شد خرید از کتابگاه

آیا تکلیف گرایی در تعارض با نتیجه گرایی ،است، یا آنکه جمع میان تکلیف گرایی و نتیجه گرایی امکان پذیر است؟

آیا مأمور به ،تکلیف مأمور به کسب نتیجه نیز هست؟

آیا ممکن است شخص فقط برای انجام فرمان خدا فعلی را انجام دهد یا ترک کند و در عین حال بگوید که این عمل را تنها در صورتی انجام میدهد یا ترک میکند که سود و فایده ای عینی و دنیوی برای وی داشته باشد؟

اینها پرسشهایی است که با مطالعه این کتاب پاسخ آن را خواهید یافت.

برای خرید کتاب تکلیف و نتیجه به کتابگاه (اینجا) مراجعه بفرمایید

صدر كتاب التکلیف والنتيجة للكاتب مهدي أوميد بجهود دار نشر كانون فکر الشاب.اشتراء من المكتبة

هل تتعارض المهامية مع التبعية، أم أن الجمع بين المهامية والعواقبية ممكن؟

هل مهمة مهمة مهمة الحصول على النتائج؟

فهل يمكن للإنسان أن يفعل أو يترك الفعل الحالي فقط امتثالاً لأمر الله، وفي نفس الوقت يقول إنه لا يفعل أو يترك هذا الفعل إلا إذا كان له مصلحة موضوعية ودنيوية؟

هذه هي الأسئلة التي ستجد إجاباتها من خلال قراءة هذا الكتاب.

The book Task and Result by Mehdi Omid was published under the efforts of Kanon Andisheh Javan publishing house. Buy from the library

Is taskism in conflict with consequentialism, or is the combination of taskism and consequentialism possible?

Is the task of the task of the task of the task of obtaining results?

Is it possible for a person to do or abandon the current action just to fulfill God's command and at the same time say that he does or abandons this action only if it has an objective and worldly benefit for him?

These are the questions that you will find answers to by reading this book.

Visit the library (here) to buy the assignment and result book